《河中石兽》讲解.ppt

;; 他身子很是肥硕，生平最畏暑热；做总裁时，在馆内校书，适值盛夏，炎酷异常，他便赤着膊圈了辫，危坐观书。巧逢乾隆帝踱入馆门，他不及披衣，忙钻入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧见，传旨馆中人照常办事，不必离座，馆中人一齐遵旨。乾隆帝便踱到纪昀座旁，静悄悄的坐着。纪昀伏了许久，汗流浃背，未免焦躁起来，听听馆中人寂静无声，就展开了帷，伸首问众人道：“老头子已去么？”语方脱口，转眼一瞧，座旁正坐着乾隆帝，吃了一惊。乾隆帝向着他道：“纪昀不得无礼。”纪昀此时只得出来穿好了衣，俯伏请罪。乾隆帝道：“别的罪总可原谅，你何故叫我老头子？有说可生，无说即死。”众人听见这句上谕，都为纪昀捏一把汗。谁知纪昀却不慌不忙，从容奏道：“老头子三字，乃京中人对着皇帝的统称，并非臣敢臆（yì）造，容臣详奏。皇帝称万岁，岂不是老？皇帝居兆民之上，岂不是头？皇帝便是天子，所以称子。这‘老头子’三字，从此流传了。”纪昀聪明绝顶，机智善辩。乾隆帝拈须笑悦。; 沧州南/一寺临河干(gān )，山门/圮(pǐ) 于河，二石兽/并沉焉。阅/十余岁，僧/募(mù)金重修，求石兽/于水中，竟/不可得。以为/顺流下矣。棹(zhào)/数小舟，曳(yè)/铁钯(pá )，寻/十余里，无迹。 一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非木柿(fèi )，岂能/为暴涨(zhǎng)携之去?乃石性/坚重，沙性/松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠(diān)乎?” 众服/为确论。 一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖/石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其/反激之力，必于石下迎水处/啮(niè)沙/为坎穴(kǎn xué) 。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷(dǎo zhì)/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯(sù)流逆上矣。求之/下流,固颠，求之/地中，不更颠乎?” 如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/ 多矣,可据理臆(yì?)断欤(yú)!;沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石 兽 并沉焉。;沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石 兽 并沉焉。;阅十余岁，僧 募金重???， 求石兽于水中， 竟不可得。;阅十余岁，僧 募金重修， 求石兽于水中， 竟不可得。;以为顺流下矣，棹数小舟， 曳铁钯，寻十余里，无迹。 ;以为顺流下矣，棹数小舟， 曳铁钯，寻十余里，无迹。 ;请概括这段话的大意。;;;一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“ 尔辈不 能究物理， 是非 木杮，岂能 为暴涨携之去？;一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“ 尔辈不 能究物理，是非 木杮，岂能 为暴涨携之去？; 乃石性坚重， 沙性松浮，湮 于沙上，渐沉渐深耳。;乃石性坚重，沙性松浮，湮 于沙上，渐沉渐深耳。; 沿河求之，不亦颠乎？” 众服为确论。 ; 沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 ;;请概括这段话的大意。;一老河兵闻之，又笑曰：“ 凡河中失石，当求之于上游。;一老河兵闻之，又笑曰：“ 凡河中失石，当求之于上游。;盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲 石，其反激之力，必于石下迎水处 啮 沙为坎穴 ，渐激渐深，至石之 半，石必倒掷坎穴中。;盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲 石，其反激之力，必于石下迎水处 啮 沙为坎穴 ，渐激渐深，至石之 半，石必倒掷坎穴中。;;;;;如是再啮，石又再转，转转 不 已，遂反溯流逆上矣。;如是再啮，石又再转。转转 不 已，遂反溯流逆上矣。;;;;;;;;;;;;;求之下流，固颠；求之地中， 不更颠乎？”如其言，果得 于数里外。;求之下流，固颠；求之地中， 不更颠乎？”如其言，果得 于数里外。;然则天下之事，但知其一，不知 其二者多矣，可据理臆断欤？ ;既然这样，那么天下的事，只知道其中一点、不知其中第二点的人多了，难道可以根据某个道理就主观地推断吗?;请概括这段话的大意。; 通假字 ;词类活用 ;一词多义 ;之;古; 为什么前三种方法是错的，只有老河兵的方法是对的？;1、僧：; 如何理解僧、讲学家和老河兵这三个人物形象?; 僧代表的是不深思熟虑而盲目行动的一类人。 讲学家代表空谈事理，不切合实际，“据理臆断”的一类人。 老河兵代表综合考虑各种现实因素，提出符合实际的正确判断的一类人。; 从只有老河兵的方法是对的，你能看出本篇文章想说明一个怎样的道理?;许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，片面地理解，也不能主观地判断，而应当遵循事物的客观规律，通过全面地探索、实践作出正确的判断。; 本篇文章的写作特