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;;王羲之,字________,号_______,祖籍琅琊临沂(今属山东),后迁会稽(今浙江绍兴),善书法,有“________”之称。曾任右军将军,故人又称“________”。其子__________书法亦佳,世人合称为“二王”。
;王羲之像;
;《兰亭集序》(局部);王羲之《黄庭经》墨迹(唐临本);姨母帖;《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍,行书。纸本。现藏日本帝室。;3、羲之其事;袒腹东床; ; 《晋书·王羲之传》记下了这样一件事:
“性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣。求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。”
王羲之为之感动,边派人去集市买来几把扇子,取出随身带的笔墨在扇上挥毫,一一题款落印。然后对老婆婆说:“老人家,你为我斩杀了心爱的大白鹅,我很是过意不去,请把这几把扇子拿到市上,卖上几串钱,算是我对你的补偿吧。”; 绍兴的兰亭,现在是书法圣地。兰亭布局,以曲水流觞为中心,四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。; 传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年,王羲之在池边刚写完“鹅”字,忽然听到“圣旨到”,便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之,趁父亲离开之际,提笔补上了“池”字,一碑两字,父子合璧,成了千古佳话。; 王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅,就特地跑到道观去欣赏,并且不惜重金,希望道士把鹅卖给他。
但是无论王羲之如何请求,道士就是不肯。后来道士说:“若你帮我写一部《道德经》,我就把鹅送给你。”
王羲之听了,非常高兴,说:“这有什么困难,你为何不早说?”立刻进道观写字,完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。; ;临池学书,临:靠近,挨着;池:砚池;
书:书法。指刻苦练习书法。
成就并非天成
全靠刻苦努力
;写作背景
东晋穆帝永和九年三月初三,王羲之和谢安、孙绰等社会名士41人集会于会稽郡山阴县的兰亭修禊事(一种祭礼,古代风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉戏,以祈福消灾)
据载,这次聚会有26人作诗37首,合为《兰亭集》。王羲之为之作了一篇序文,这就是有“天下第一行书”之称的《兰亭集序》。;;‖整体感知;一、赏析暮春宴游之“乐”;‖课文研读;参考译文;流觞曲水;;流觞曲水; 是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 ;参考译文;时间、时令:永和九年,岁在癸丑,暮春之初。;人生境界有“四美”:良辰、美景、赏心、乐事。
请从这四方面讨论一下作者为何而乐呢?并在文中找到依据。;; 暮春之初 天朗气清;;《忆江南》和《晚春》写的是花红水绿
——尽显春色之浓艳;
《兰亭集序》:映入眼帘的只有山、水、竹、
天、风而已。写竹,只言其“修”而舍其翠绿;
写水,只言其“清”而弃其碧波,
——尽显春色之素淡、雅致、清幽。;;;;;;作者因何而乐?
良辰美景,赏心乐事;二、乐极而“痛”因死生; 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”。岂不痛哉! ;参考译文;三、深深“悲”叹为哪桩?;第4自然段;参考译文;第3、4段的主要内容;知识点归纳;重点字词;一词多义;之;特殊句式;词类活用:;③数词活用为动词:;‖整体感知;分析全文结构;
生存还是毁灭:这是个问题。
——莎士比亚《哈姆雷特》
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
——司马迁
生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照
; 东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里。当然,死了就死了,无所谓,因为死就是生,生就是死,“一死生”“齐彭殇”。 ; 作者所处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代,“天下名士,少有全者”,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此,天下名士,首要任务是保全性命
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