日文(二)期中重點整理撰文柯明良老師.doc

國立空中大學10學期「」第一次作業說明： 1.請以 A4 大小紙張繕打(寫)，或使用空大作業紙書寫。紙張直向，文字橫書。 2.請按題號依序作答，並請抄題。 3.宜避免完全抄錄教科書內容作答，須加以歸納、篩選、整理，並依自己理解所得，以自己語氣(言)陳述作答。 4.各題應確實理解題意，依問題要求重點思考、回應。若有引述他人論述(文句)情況，務必註明來源出處，若有完全抄襲拷貝情事，不予計分。 3.繳交時間及方式，依各班面授教師規定辦理。 問答題(共 4 題，每題 25 分) 一、詩人常藉主觀感官或通感的描寫，營造詩裡的意象。試以白靈〈鐘擺〉、〈山寺〉二首詩(參見附件)為例，分別說明這兩種寫作手法的特色及表現效果。 二、現代詩的章法結構常見直線順移、對比、並置、迴轉、反復、斷層等形式，試說明各形式特色及其達到的表達效果。 三、試綜合教科書第四章第一節「散文的定義」所舉各家說法，提出自己的散文界定觀點？ 四、林文月自白：「我寫作的人物對象，必然曾經十分關心過，也曾經仔細觀察過的，因而在鋪詞摛文時無法抽離自己，時或不由得投入參與。…除了外形之刻畫，復得藉由語言談吐以彰顯那人的個性特色、內蘊氣質，乃至於當下所無法把握的生命軌跡。文字，雖然也書寫在平面的紙張上，形象之外又可狀音聲記語言，與平面畫布上的繪畫相比，更多一些可以揮灑的質素。」試以此為準則，賞析林文月〈白髮與臍帶〉(參見附件)。 【附件】 白靈〈鐘擺〉 左滴右答，多麼狹小啊這時間的夾角 游入是生，游出是死 滴，精神才黎明，答，肉體已黃昏 滴是過去，答是未來 滴答的隙縫無數個現在排隊正穿越 白靈〈山寺〉 鐘 因謙虛而被敲響 青苔因疑惑 而美如絲綢 心似木魚，暗暗遭禱念聲 洗劫一空 霧久據不去 寺尖隱隱約約 這荒涼 如小小的睡眠 林文月＜白髮與臍帶＞ 害怕整理梳妝檯的抽屜，大概是出於一種逃避心理。 在那些瓶瓶罐罐瑣物雜陳的後段隱蔽處，有兩樣心愛的東西，每回見了，都令我十分心痛。 這些年以來，我已經深切體會，悲傷不只是抽象的心理感受，並且更是極具體實在的生理痛苦。那種感受會從懵懂不明的意識轉變為十分明顯的疼痛，直襲胸口。 我害怕面對那樣的身心疼痛感受，所以不敢輕易清理這個抽屜。早晚打開抽屜的時候，總是讓它停留在半開狀態，最多也不超過三分之二，因為在那隱蔽的三分之一後段，藏著母親遺留的白髮，與曾經聯繫著母親和在她胎內的我的臍帶。 白髮用一張淡色的信紙包著，臍帶安放在一個素色小紙盒內。每回重見這兩樣東西，都不得不教我回憶那些悲傷的黃昏。 辦完喪事後的黃昏，我們都回到母親的臥室，悽楚地清理她的遺物。「但餘平生物，舉目情淒洏」。那個黃昏，夕陽冉冉，猶有些許燠熱，但失去母親的子女，心中只有一片冰寒。我們銜悲默默，分頭清理，沒有費多少時間就做完了工作。 唉，人的一生中所能擁有的身外物看似不少，其實真是有限。 白髮與臍帶，便是在那個黃昏覓得的。 五個素色紙盒，在一具用舊了的衣櫥底層找到。母親有五個子女，除了弟弟因避上海事變在東京出世外，我們四姊妹先後都在上海誕生。母親生前並沒有談起過這件事。意外的發現，著實令我們訝異且感動。十幾年之間，我們的家庭經歷過多少次大遷移，由上海而東京，再由東京而上海，最後又自上海而臺北。實在想不透，這許多年來的舟車轉徙，母親竟然完整地攜帶著分別安放的五條臍帶！ 我們各自辨認盒上褪色的鋼筆字跡，小心翼翼分留下來。無需任何語言佐注，那五個紙盒本身就是「母愛」兩字的最原始的詮釋。 那一團白髮，與一些梳具同放在梳妝檯右上方的小抽屜裡。母親終身未曾剪髮。記得她從前豐饒的黑髮幾乎與身高等長，隨著歲月流逝，逐漸轉白，也逐漸脫落變稀。她總是把梳櫛之際脫落的髮絲纏盤成團，興致高的時候，偶爾也會用布縫製成實用而美觀的插針包。 是我在那個小抽屜內發現母親遺下的落髮。那上面還殘留著屬於母親的獨特香澤。摩挲著，嗅聞著，想到母親的軀體已遵囑火化，而那團白髮乃是她軀體僅留的部分，便有碎心的懷念與哀痛，眼淚遂紛紛落下。即將於次日返歸異國居地的大妹看見，悲苦地央求分與她一些髮絲，我便將那一團白髮分成五分，讓弟妹們帶回去珍藏。心想：這樣子，母親就可以跟著她所疼愛的五個子女分散各地而無處不在了。 屬於我的一綹白髮與裝著臍帶的小盒，三年多來一直深藏在我自己臥室內梳妝檯的抽屜裡。 紙盒內墊著一些棉花。原先應該是純白的棉花，如今已年久發黃。那一條枯乾如草的臍帶便彎彎地擱在棉花上面，較粗的一頭還打了兩個小小的結。 初時，我有點害怕，不敢正視它，也不敢去碰觸它，但想到那是曾經將自己和母親牢牢聯繫的東西，便有一種溫暖親熱的感覺漾盪心上。我輕輕將它拿起，放在右手食指上端詳。 多麼奇妙啊，這一段萎縮成寸許長的細帶，竟是生命的隧道，雖然經歷了這麼多年，甚至另一端已經燼滅了，它仍然完整地敘