大学德育的层次解析.pdfVIP

2010 年 11 月 湖南师范大学敬育科学学报 Vot. 9 No.6 6 大学德、育的层次解析 正义又云 (湖南师施大学伦理所，湖南长沙 41∞8 1) 摘 襄:大学德育的开展有其自身的特点，尤其应注熏辨明本木、分清层次， f!p强调德育的层次性.大学德育应遵循由己i! 人，再i3t.:t世界的基本层次，循序渐进，同时加强德宵内容的实践性，讲求德宵方法的多样性，才能真正达到沟通人巳、f-衡物我 的徒、育效果. 关键词:自我认识;人我协和;物我平衡 中回分类号: G40-012.9 文献标识码:A 大学德育是高等教育的重要组成部分，与专业 教育之建视知识积累和实践不间，它更多的是针对 大学生的内部精神毗冉的陶冶及其道德品性的培 养。同时，德育内智和德育对象具有鲜明的服次性。 首先，从道德的产生和发展肴，道德具有明显的从低 级向高级发展的层次性。某一特定社会的迫德作为 …种价值体系，本身也像一座111…样，施含着从低到 高的先数阶梯。其次，在现实社会中，由于大学生所 拥有的经济、政讷、教育条件和个人努力程度的差异 较大，其思想认识和思想觉惜在发展水略上也必然 虽现出较大的不平衡性。即使是同一个人也存在辛苦 发展的阶段性和层次性(IJ。因此，大学德育有其独特 的特点，尤其应性篮锦育的层次性。道德实际上是个 人、群体及世界间的利益早衡及关系协调的原则和 指南，即道德的基本层次是由已达人，再及世界。因 此，德宵也J~循此交钱，依序而为，方能渐收其效。因 此大学德育有必要辨明本来，分请愿次，才能切实调 动大学生的积极性，逐步做到利己、达人、惜物的和 谐统…，使道德教育真正落到实处。 一、大学德育的层次解析 1.自我认识 道德是与人相关的价值体系，人是道德认识和 收稿四期: 2010ω09蛐30 文章编号: 1671-6124( 2010)侃-0055-03 实践的惟…主体，因此任何道德教育的前提是弄清 楚人的问题。德育的对象是人，德育的目的是使人 成为‘人。这一点妃PJ争议，但关键在于德育要使人 成为什么样的人，德育理论的核心就在于此。[ 2J而 人既可以指代整个人类黯体，亦可指单个的、独立的 个人。在道德教宵中，这两个范畴是相互作用并且统 …的，即个体的小我句人类的大我两者间存在着广 泛联系和相互依存的关系。 大学生作为身心发展已臻成熟的年轻人，已处 于一个由青年期向成年期过旗的阶段，对于人的成 长阳宫，这是一个敏感而关键的时期。他们开始对自 我和人生产生困惑及思考，提出了…个重要哥的问题: 我是谁? 这个问剧的实质就是一个自我认识的问 题，而它的回答事关个人的成长和德育的成败。因 此，大学德育的首费工作就是帮助大学生们确在正 确的自找认识。 因此，大学德育应帮助引导大学生进行持久深 入的自我体旗和思考，逐步明了自身的独特个性、气 质、劫机需求和心理洁动特征;在使大学生逐步了解 自己的基础上，进而帮助他们接纳自己、欣赏自日; 帮助他们学会与自己相处，避免自我冲突，实现自我 认同。伴随自我认识的深入，大学生对自己产生了更 大的兴趣和期盟，渴盟更多地了解自己，也即是说他 作者简介:王双云(1964.) ，男，湖南攸县人，湖南师越大学伦理所博士研窍生。 S5 对自我有了更多的期盟。惟其如此，才能用人的方 式去黯解人、对待人、关怀人，特别是关怀人的精神 生活、精神生命的发展川。德宵应以此为契机，将大 学生对自我的认识予以扩充引伸，让他们对于作为 社会群体的人产生进一步的思考，即由个体小我 的体认过渡到对人挠大我的关注。在这一阶段德育 启立引导大学生们提出人是什么的问题，即使其认 识到我与他人的问质性:自我与他人虽然存在诸多 的不同，但在本质上是一致的，都属于间…个人类共 问体，相宜之间是紧密相连、休戚与共的共存关系。 在这个意义上，对自我的认识就是对人的认识，与日 相处就是与人相处，牵一发而动全身，小我大我实为 …体。达到这样的人我认识是一切德育更是大学德 育的基础，也是大学德育成功的必备条件。惟其如 此，大学生才能认识别人我的统一，形成对人的责任 感和使命感，而这正是道德感产生的源泉和实现的 保证。 2. 入我协和 人我认识的更进一步就是人我协和。任俩人都 是处于一定社会关系即人我关系之中的，存在于人 我交往互动之中。纯粹意义上的单独个人是不存在 的，人总是生活于人群之中，并受其共向规则的约 束。所谓班德，其实就是人的自我立法，以此使人我 关系获得一种文化上的诠释与规约，进而由此实现 人我之间的和情共存。所以道德本身是具有群体性 的，而道德教育的…个关键部分就是群育，即人我协 和之教育。 大学生准对每个大学生来说都是…个茧耍的社 会化阶段。大学生不仅要学习专业知识和技能，更重 要的是学会人我关系的处理，而这尤其是大学群育 所应着力之