5年级上册《不屈的中国人》教材分析.docVIP

5年级上册《不屈的中国人》教材分析.doc

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教材介绍与分析 尊敬的各位领导教师: 通读五年级上册品德与社会,我们可以发现与三四年级的品德与社会有所变化,在体现中高年级教材内容和特点的基础上,具有以下几个特点: (一)学习内容更加深刻,学习视野更加开阔。 五年级上册教材内容十分丰富,包含了品德、科学、历史、地理、文化、政治等方面的学习内容。 (二)教材内容的综合程度更高,注意引导学生综合学习。 由于五年级教材内容涉及的面广,教材采用了一定的主题将相关知识进行了高度综合,打破了学科之间的界限。第一单元以文明为主线,将科学、不迷信、社会文明、健康文明的休闲生活等内容统整在一起,让学生感受和认识到伴随着科学技术的发展,人类社会也在不断改变和完善着自己的物质生活,一步步走向文明。人们在享受人类物质文明的同时,更要加强精神文明建设。从而提高学生对社会文明的关注及文明意识。让学生感受到人类物质文明的发展与社会精神文明的发展密切相连。由于内容上的高度综合,教材注意了引导学生运用多种方法进行综合学习。在呈现方式上突出了高年级教材编写的特点,除了教材的文字量相对增大外,采用了图片、小资料、图表、信息点击、新闻报道、情景卷入、事例对比、调查研究等方式,让学生通过对教材中提供的各种材料和图表的分析、比较和研究,结合自己的已有经验来进行探究学习、获得对问题的综合认知和感受。 (三)强调以情感态度价值观为主线来统领历史和地理内容的学习。 史地内容在五年级上册教材中所占的比例为四分之三。根据课程标准要求,小学阶段历史内容学习与初中的历史、地理学习的价值观不同之处是:品德与社会课程中的史地内容是以“散点”式的方式呈现,重点突出情感态度价值观的教育。初中历史课程要求的是:通过历史课程学习,学生获得历史基本知识和技能,逐步学会用历史唯物主义观点分析问题、解决问题……,而地理课要求的是要提供给学生与其生活和周围世界密切相关的地理知识,侧重基础性的地理知识和技能……。品德与社会课程史地内容教学的重点不是让学生学习系统的历史知识和地理知识,不是系统地、详细地讲述和分析历史事件发生的因果关系及诸多背景因素,而是以情感态度价值观来串连史地内容的学习。 因此,教材在编写时,不是按照史地内容知识的逻辑来组织教学内容,而是让情感态度价值观来统领历史和地理知识的学习。如第二单元《不屈的中国人》,就是从国家近代以来的历史与发展的视角,了解中华民族曾遭受过的屈辱,理解和感受中华民族抗击外来侵略的不屈不挠的抗争及奋斗精神;了解祖国的建国史,以及为祖国的强盛,努力探索和奋斗的仁人志士;并在理解和感受中华民族抗争、探索和振兴祖国的过程中,深刻认识和理解“没有共产党就没有新中国”。 (四)重视史地内容的学习与学生现实生活的联系。 五年级上册教材在史地内容编写时,重视历史与现实、乃至未来之间的关系;历史内容在现实生活中的沉淀、浮现;儿童在生活中能发现、理解和感受到的一些社会现象、社会事实,引导儿童走进历史中,去感悟,去认识,去理解。 比如,关于“破碎的山河”这一话题。首先从1985年、1998年、2002年三幅涉及领土的地图中,引发和生成出问题意识,并由此进一步引导学生展开历史探究。香港回归、澳门回归、七子之歌,对现代儿童来说并不很陌生,也不难从周围的现实生活中找到这些信息。更重要的是,这些饱含着丰富的历史史实的信息和现象在现实社会中的积淀及呈现,恰恰也正是教材引导学生从现象中捕捉历史痕迹,探究祖国近代历史的一个契机。再比如,在“日本屠刀下的血泪史”这个话题中,教材先指出日本侵略我们国家,给祖国人民带来了深深的灾难。但历史并不是过去式,它还在影响着现代社会中的我们。所以,教材呈现了日军遗弃的化学武器伤害我们同胞的事实。 在教材中,有不少这样的例子。或由现实生活的一个截面探究和认识历史,或由历史史实的一个层面,印证它对现代社会的影响,反映历史和现实的相互关系,从而帮助学生客观地理解和面对历史遗留的现实问题,树立爱国主义的情感-态度-价值观。在让学生探究历史问题方面,我们尽可能让学生走近历史,引发学生感悟和思考。比如:教材33页上提出了这样一个问题:假如你面对这位老兵,设想你会问他什么问题?这些设问,有助于拉近身处现代的学生与历史的距离;有助于学生运用历史知识,自主思考,学会历史地思考问题;有助于学生激发自己对祖国命运的关注及忧患意识,真正地用历史培养学生的爱国主义情感。 (五)注意培养学生正确看待问题和思考问题的方法。 教材注重让学生通过学习,学会正确的思维方法,让他们懂得看待社会生活中的许多问题,都应当联系地看、历史地看、辩证地看。如第二单元,科学是把双刃剑就是让学生用辩证的眼光去判断和分析事物。 二、教材的内容解读 五年级上册教材由《走向文明》、《不屈的中国人》、《腾飞的祖国》、《漫游世界》四个单元构成。 今天,由我和大家一块来学习第

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