呵护澄澈童心，呈现雅美诗性.docVIP

呵护澄澈童心，呈现雅美诗性 　　谭旭东在儿童文学领域，是一位颇有分量的作家，在儿童文学的研究方面也有较深的研究。在当今的儿童文学界，他的文字既是对澄澈童心的小心呵护，也是一次雅美诗性的率意体现，具有内在精神与外在形式的双重审美特性，在这个时代独树一帜并且具有引导与示范作用，值得文学批评界的关注与研究。本文以谭旭东“纯美成长阅读书系”（包括《森林里的路灯》《七星瓢虫的歌》《一只蜜蜂的想法》和《图画书里的小麻雀》等4册）中的童话为例，来论述谭旭东童话创作的美与内涵。 　　一、营构“心灵绿洲” 　　这几年随着儿童文学的渐渐热起，童书出版的商业化程度也越来越高，由此也不可避免地带来了一系列的问题：童话作者鱼龙混杂，语言雅俗难辨，内容良莠不齐……其中不少作品只注重吸人眼球，争夺市场，盲目地把成人世界的一些潮流趣味横移到儿童文学作品中来，将各种玄幻、搞笑、冒险、网游等元素注入其中，拉低了儿童文学创作的品格，过度的娱乐化、市场化已经越来越值得我们担心和忧虑。可以说“商业化写作的目标和方式决定了它极易使儿童文学创作陷入艺术低俗化的层面，也就是说，它极易使创造失去深度模式，而成为大众娱乐化浅阅读的对象。”[1]我一直认为童话不是谁都可以写的，考虑到这些作品的读者都是刚刚开始认识这个世界，对身边的一切都充满好奇与憧憬的儿童，如果我们的孩子在心智正开的年纪阅读到的都是缺乏纯度、没有美感、被过度包装的文字，那将是多么可怕的事情！ 　　而谭旭东用他的文字给孩子营构了一片可供心灵驰骋徜徉的绿洲。他的“心灵绿洲”首先表现在其构建的形式，我们在谭旭东的字里行间会嗅到一种语言的雅气，他的童话文风清丽纯正，有一种浪漫而不失深沉的美感，例如在《森林里的路灯》中谭旭东这样描写到那块七彩玻璃：“透过美丽的玻璃，周围的一切都变了样，红色的喇叭花变成了蓝色，绿色的三叶草变成了黄色，蓝色的湖水变成了紫色……”可以想象，在色彩的缓缓变化中，那块玻璃背后的眼睛，该睁得有多大啊，而跟着乌鸦黑黑一起看那个奇绚世界的孩子们，也能随之获得很大的审美愉悦。又如，在《七星瓢虫的歌》中，有这样的话：“小女孩最喜欢的梦，就是飞翔的梦。而且在小女孩的梦里，都飞着天使，她们穿着美丽的裙子，披着羽毛，身上缀满星星一样迷人的珍珠。小女孩相信七星瓢虫就是一种天使，它是从天上来的，会给人带来好梦。”在梦境与现实，天使与瓢虫的穿梭转化中，人虫万物间深挚纯真的情感，也随之缓缓流出，淌入孩子们的性灵深处了。 　　除了在语言上的美学特征，“心灵绿洲”还表现在其精神内涵之美。我们在他营造的童话世界里看到的，正是最和谐的人际关系，其中包含着当代社会最缺乏的包容、信赖、关爱与温暖的因子。在《给小熊拜年》中，小白兔去看望小熊，当他进入小熊的木屋时，看到的是满屋子的其他动物送给小熊的礼物，当他感到困意以后，打了个哈欠就躺到了小熊的屋里，他想：“明天再回家吧，今晚我也要香香地睡一觉。到了春天小熊醒来时，告诉他，我在他的家里做过一个甜甜的梦呢。”在这里面，动物们之间是多么的相亲相爱，相互信任。孩子们长大后也一定会不可避免地遇到人际的冷漠与纠纷，但有了谭文在他们幼年时植入心灵的人性之光，总还不至于失去人味，让心灵迅速变得一片黑暗。《夜晚的笛声》讲述了这样一个故事，在一个月夜，梅花鹿在湖边吹起了长笛，吸引了许多小动物，他们安静地坐在梅花鹿的周围倾听，在优美的笛音中，尖脑袋小狐狸听着听着突然跳起了舞，笛声给了害羞的她勇气，吸引了所有人的目光，“大伙儿看着小红狐的舞蹈，听着梅花鹿的笛声。周围是那么安静，只有湖水静静流淌着。月光洒在湖面上，湖水泛着点点银光。月光也洒在大伙儿身上，大伙儿好像都穿上了美丽的银色外套。”在这里，作者营造出的意境不禁令人联想到《论语》中孔子与群弟子“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的美好情景，在童话中展现出古君子的人格之美，既是作者精神内质的自然流露，也是对儿童心灵的审美关照。 　　在谭旭东看来，童话的读者对象就是未成年人，这样独特的读者身份定位决定了童话相较于其他体裁拥有其特有的文学与社会的双重使命，“儿童文学的美学特征和精神内涵决定了它必然在儿童精神的建构方面发挥不可忽视的作用。”[2]儿童文学的任务就是让儿童在审美的形式体验中获得精神生命的滋养，而谭旭东就是这样一位为孩子营构兼具语言与精神之美的心灵绿洲的作家，他的作品在儿童文学作品品格普遍有待提高的当下，为其创作向度提供了导向。 　　二、春风化雨的“说教” 　　蒙台梭利认为，儿童与成人存在着一种潜意识的冲突，因为成人在看待与指导儿童的行为上，习惯上以自我为中心，“儿童在任何方面偏离了成人的方式就是被当作一种罪恶，成人必然会迅速加以纠正。”[3]然而，尽管成人这样做在他们自己看来是对儿童的爱与责任的体现，但这样会让儿童在潜意识里长期受到自