缠足——裹脚制度探究.pptxVIP

裹脚制度  目录 概念 发展历史（起源，发展，放足） 缠足的根源 不利影响 缠足相关小故事 概念 概念 缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的三寸金莲。 三寸金莲也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。在缠足时代，大多数妇女从四、五岁起便开始裹脚，直到成年后骨骼定型了方将布带解开，也有终身缠裹者。 起源 神话传说时代 传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐狸精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。 始于隋说 相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让铁匠打制了一把莲瓣小刀，并把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。隋炀帝见后大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。她解开裹脚布，抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去，但失败了，她最终投河自尽。民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。 始于五代说 缠足始于五代之说，源自南唐李后的嫔妃窅娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，命窅娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。  始于北宋说 一种常见的观点认为，缠足始于宋代，并被宋朝理学家推波助澜，从缠足可见宋朝妇女深受礼教压迫云云。但实际上，缠足并非发端于宋，唐朝时已经出现了缠足的风气，有诗为证：温庭筠《锦鞋赋》：“耀粲织女之束足”；杜牧诗：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。”从唐至宋，缠足只是流行于上层贵妇和妓女群体的风尚，社会绝大多数的女性是不缠足的。另外，宋人的缠足，指的是将女性足部缠得纤直一些，叫做“快上马”，并不是明清时代那种变态的“三寸金莲”。 宋、元明裹脚之平稳发展 宋代 中国古代女子缠足兴起于北宋。 宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词咏叹缠足，这可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词，其写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，说明北宋确已出现缠足习俗。 缠足风俗由北方传到南方，大约在宋室南迁之时。到南宋末年，缠足已比较多见，“小脚” 甚至成为妇女的通称。但当时妇女缠足还并不普及，主要限于上层社会。并且宋代缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，还不至于到后世伤筋动骨那么厉害。 元代 元代，蒙古贵族本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多。 明代 明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰“金莲峰”，可见四川地区妇女缠足之盛。 这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，要裹成角黍形状等种种讲究。 明人沈德符《万历野获编》明确把裹足变成了高贵妇人专有的装饰，而对贱民阶级的女子，政府以法令禁止其实行。 清朝缠足之禁弃禁 清代，统治者起初极力反对汉人缠足，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止，到康熙七年（1668年）只好罢禁。 此后，在实际执行中，未再对汉族妇女的小脚认真干预，只是严令旗人妇女不得缠足。 但流风所至，习俗难改，且旗人中也逐渐出现了个别缠足的现象（“刀条儿”脚），此种现象在嘉庆时遭到多次申斥。汉军旗人中的缠足现象更是难以禁绝，如广州的汉军旗人就长期保持了妇女缠足的习俗。 在清朝这一时期，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准。男性娶妻都以女子大脚为耻、小脚为荣，“大脚婆”是很难嫁出去的。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的，以致出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”。 清代实际社会生活中，继承明以来的风俗，缠足成为女子身分高贵的象征，为上层社会所提倡，为普通人们所接受。女子裹足与男子读书一样，成为是进入上层社会的必要条件。当时普遍认为，女子小脚是高贵的象征，是素质高的表现。 可笑的是，清廷虽然反对妇女缠足，但清代却是缠足风俗最为流行的时期。全国除了两广地区和江苏、安徽、云南、贵州等省，“各省无不缠足，山、陕、甘肃此风最盛”，山西有“从来小脚说山西”之誉，甚至乡村也举行“小脚会”，让大家评脚。 不得不说，在清朝缠足成为妇女最为重要的事情，甚至超过了品德的修养，如果一个女人是天足，则父母以为耻，夫家以为辱，甚至亲友乡邻传为笑谈，女子本人也自惭形秽，相沿成习。 近代缠足之反抗 思潮萌芽 到近代以后，反对缠足形成一种声浪，一种思潮，开启了妇女放足的先声。 光绪二十七年(1901年)，慈禧太后寿诞时，又颁懿旨：“汉人妇女