第一章 教育的本质与效能 - 国立高雄师范大学 - 首页.pptVIP

主講人:;第一章　教育的本質與效能;教育的對象;【註一】社會系統：荀子曰：人力不如牛，　　　　走不如馬，然為人所用，何也？以　　　　此群而彼不能也 【註二】教育學：探索人類生命意義的一門　　　　科學 　　※　動物的群性　?　本能反應 　　　　人的群性　　?　理性反應　;;前 言;?　　 國外： 外 ? 內 　　 國內： 外 ? 內 （分化） （統整） ;實 內 向 度 ;b. 許慎說文解字：教，上所施，下所效也； 育，養子使作善也 教：知識的傳遞（上?下） 上：成熟的個體 施：傳遞經驗 下：未成熟的個體 效：認同、模仿 育：引導（下?上） c. 禮記學記篇：教也者，長善而其失者也 　　　　　　　　　～心性修養（覺醒） 善：探索 夫：迷失 ;　d. 中庸：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教 　　　　　～獲得高層概念（品質） 天：大自然 命：動力 道：原理（則） 修道：學習原理（則） 【綜合】 ＊教育的目的：導人向善 ＊教育的內容：以“道德修養”為 主 ＊教育的方法：以“教化為主，引導為輔”，由上對下 的互動關係，協助個體成長;西方：＊內發 外爍 ＊能力引導、開展潛力 ;1.蘇格拉底：引出的作用（功用） 引出：a.產婆法（協助法）：Midwifery metaphor 接生的暗喻 教育是協助而非代替 b.詰問法（有系統的發問）：獲得真知 ＜步驟＞?肯定對方立場 ?詮釋立論涵義 ?探索矛盾之處 ?修正原有立論 ?形成高層概念 ;2.柏拉圖：能力引導 　　　　　　理性型（批判） ? 哲學家（領導） 　　人性：　熱情、感情（正義感） ? 軍人（保衛） 　　　　　　物慾型 ? 庶民（生產） 　　　　　?理想國：若一個國家同時擁有這三種人 　　　　　?能力、社會功能 ＊教育的功能： 　　　a 個別差異（人有個別差異） 　　　b 社會功能（接受教育後形成職位不同） ;3.亞里斯多德：能力如何引導 　　　　　　　將能力剖析 　　　　　　理性：　絕對?純善　　?聖人 　　人性：　　　　　相對?善＞惡　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　人 　　　　　　感性：　動物?惡＞善　 　　　　　　　　　　植物?無善惡　?非人 ;＊認為最重要的是把【人】變成【聖人】 　　　　　　方法：a 道德修養　　　　?德育 　　　　　　　　　b 批判、邏輯辯証　?智育 　　　　　　　　　c 身體健康　　　　?體育 　　　　　　　　　d 互動、倫理觀念　?群育 　　　　　　著重於【心靈】的部份 　　　　　＊亞里斯多德的貢獻：首先提出四育的人 　　　　　　a 藉由四育實施，開展人類的潛能 　　　　　　b 提倡注重教育的品質 ※以中國教育為起點，以西方教育為目標、歷程，以中西育 合併為終點;實 內 向 度 ;實 內 向 度 ;實 內 向 度 ;實 內 向 度 ;實 內 向 度 ;實 內 向 度 ;實 內 向 度 ;實 內 向 度 ;實 內 向 度 ;實 內 向 度 ;實 內 向 度 ;實 內 向 度 ;實 內 向 度 ;實 內 向 度 ;實 內 向 度 ;實 內 向 度 ;實 內 向 度 ;實 外 向 度;實 外 向 度;實 外 向 度;實 外 向 度;實 外 向 度;實 外 向 度;實 外 向 度;實 外 向 度;實 外 向 度;實 外 向 度;實 外 向 度;實 外 向 度;實 外 向 度;實 外 向 度;實 外 向 度;實 外 向 度;實 外 向 度;實 外 向 度;第二節 教育的效能;第二節 教育的效能;第二節 教育的效能;第二節 教育的效能;第二節 教育的效能;第二節 教育的效能;指標;指標;第二節 教育的效能;第二節 教育的效能;第二節 教育的效能;第二節 教育的效能;第二節 教育的效能;第二節 教育的效能;第二節 教育的效能;第二節 教育的效能;第二節 教育的效能;第二節 教育的效能;第三節 教育實踐; 一、實踐動力 2.想－客觀探索、涵蘊認知 ? 吸取外在訊息 a 明－參與 b 知－體認