五蠹(节录)课件.pptVIP

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  • 2017-04-22 发布于北京
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五蠹(节录); 《漢書·藝文志·諸子略》:“法家者流,蓋出於理官。信賞必罰,以輔禮制。《易》曰:‘先王以明罰飭法。’”此其所長也。及刻者爲之,則無教化,去仁愛,專任刑法,而欲以致治;至於殘害至親,傷恩薄厚。”;韓非者,韓之諸公子也。喜刑名法術之學,而其歸本於黃老。非爲人口吃,不能道說,而善著書。與李斯俱事荀卿,斯自以爲不如非。非見韓之削弱,數以書諫韓王,韓王不能用。於是韓非疾治國不務修明其法制,執勢以御其臣下,富國強兵而以求人任賢,反舉浮淫之蠹而加之於功實之上。 ;以爲儒者用文亂法,而俠者以武犯禁。寬則寵名譽之人,急則用介冑之士。今者所養非所用,所用非所養。悲廉直不容於邪枉之臣,觀往者得失之變,故作《孤憤》《五蠹》《內外儲》《說林》《說難》十餘萬言。(《史記·老子韓非列傳》); 韓非著述,後人輯成《韓非子》,現存五十五篇。  反對以血統爲中心的等級制度,提倡平等;反對“用人唯親”,提倡“用人唯賢”;反對“禮治”,提倡“法治”;主張“法”“術”“勢”相輔相成;反對復古,反對“法先王”,認爲歷史是發展變化的,“世異則事異”“事異則備變”。 通行注本是清王先慎的《韓非子集解》。;二、串講 1.五蠹 《說文》:“蠹,木中蟲。从?,橐聲。”段玉裁注:“在木中食木者也。今俗謂之蛀。音注。” 五蠹:儒者、游俠、縱橫家、患御者、工商之民。 2.搆木爲巢以避羣害 冓、構、搆、覯、遘同源。;3.有巢氏 ①詞綴+朝代名、國名、部族名 有夏、有殷; 《莊子·人間世》:“禹攻有扈。” ②詞綴+一般名詞 《書·皋陶謨》:“予欲左右有民。” ③詞綴+形容詞 《詩·邶風·擊鼓》:“不我以歸,憂心有忡。”;4.民食果蓏蜯蛤 《易·說卦》:“艮……爲果蓏。”孔穎達疏:“木實曰果,草實曰蓏。” 《爾雅·釋蟲》:“果蠃,蒲盧。”郭璞注:“即細腰蜂也,俗呼爲蠮螉。” 王國維《爾雅草木蟲魚鳥獸名釋例》下:“果臝、果蠃者,圓而下垂之意,即《易·雜卦傳》之‘果蓏’。凡在樹之果與在地之蓏,其實無不圓而垂者,故物之圓而下垂者皆以果蓏名之……蜂之細腰者,其腹亦下垂如果蓏,故謂之果蠃矣。” 果、蓏、果蠃(果臝、蜾蠃、蒲盧)同源。;5.是以聖人不期脩古 《說文》:“脩,脯也。从肉,攸聲。”段玉裁注:“經傳多假脩爲修治字。” 《說文》:“修,飾也。从彡,攸聲。”段玉裁注:“引伸爲凡治之偁。”;6.幼弟不饟 《說文》:“饟,周人謂餉曰饟。从食,襄聲。”段注本《說文》:“餉,饋也。从食,向聲。” 《說文》:“饗,鄉人飲酒也。从食,从鄉,鄉亦聲。” 7.是以古之易财 《左傳·僖公二十二年》:“國無小,不可易也。” 《史記·高祖本紀》:“高祖爲亭長,素易諸吏。”;8.古今異義雙音語詞 近古之世,桀紂暴亂。 古者丈夫不耕,草木之實足食也。 是以厚賞不行,重罰不用,而民自治。 事力勞而供養薄。 古者文王處豐、鎬之間,地方百里。 遂舉兵伐魯,去門十里以爲界。 身執耒臿以爲民先。

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