单元一学习内容三：百家争鸣（学案）.docxVIP

单元一　中华文明的起源与初步形成 ——史前时期和先秦时期（约170万年前—公元前221年） 学习内容三：百家争鸣 一、考纲要求 2016年普通高等学校招生全国统一考试大纲（文科综合）：春秋战国时期的百家争鸣。 二、对应考点 2011—2015年全国高考考点分布统计表 2016年考试大纲规定的考试范围2011年 （全国新课标卷）2012年 （全国新课标卷）2013年 （新课标卷Ⅰ、Ⅱ）2014年 （新课标卷Ⅰ、Ⅱ）2015年 （新课标卷Ⅰ、Ⅱ）⑴春秋战国时期的百家争鸣2015新课标卷Ⅱ，24题（诸子百家的代表人物及其观点；百家争鸣局面的形成和影响）三、发展脉络 春秋战国时期，因时代变化和各种政治派别的需要，出现了对后世影响巨大的道家、儒家、法家等学派，形成了中国历史上第一次思想解放高潮——“百家争鸣”的局面，有力地推动了当时的社会变革和文化发展。 百家争鸣时期没有主流思想，秦帝国崇尚法家，汉初尊黄老，汉武帝改尊经董仲舒改造后的儒术，实行外儒内法，开始树立儒家思想的正统地位。董仲舒提出了“三纲五常”的思想，自汉代以来，“三纲五常”成为官场意识，并逐渐成为主流思想的核心价值观。魏晋南北朝时期也没有主导思想。唐代佛、道、儒并行，“君为臣纲”得到巩固，“父为子纲、夫为妻纲”还没有成为社会普遍的道德准则。宋代讲究经世致用，理学处于边缘地位，到南宋末年才被重视。理学将“三纲五常”普及到社会下层民众，明清时期“三纲五常”成为全社会的道德观念。 总体来看，儒家思想由起初的不被重视到汉武帝以后的地位显赫，成为统治者高举的思想。然而，后世运用的儒学已非“正宗”孔孟之道。修正、发展以适应社会发展的需要，是儒家思想保持主流思想地位的秘诀。 四、思维点拨 （一）儒家思想在历史上长盛不衰的原因 ⒈内因 ⑴自身特点：有利于调整人际关系和稳定社会秩序。 ⑵体系开放：能不断吸取其他学派的思想。 ⑶适应时代：能根据社会发展的需要进行改造调整。 ⑷个人贡献：历代儒学家的创新发展。 ⒉外因——历代统治者的推崇。 （二）儒家思???的特点 ⑴注重道德修养：爱人、德政、孝悌、仁义礼智信等。 ⑵注重血亲人伦：孝悌也者，其为仁之本欤？ ⑶注重民本思想：苛政猛于虎；为政以德；节用而爱人，使民以时。 ⑷注重社会秩序：克己复礼、正名、齐之以礼等。 ⑸注重现实社会：关注现实政治、伦理生活、具有理性精神。 ⑹注重群体意识：重视并积极维护群体秩序与和谐，个人服从群体。 ⑺注重开放意识：外儒内法、宋明理学（三教合一）、具有很强适应性。 （三）诸子百家中有许多相反的观点，学习时注意归纳 论点对立双方治国策略儒家法家“仁政”，反对严刑峻法法治，强调严刑峻法人性论孟子荀子性本善性本恶人与自然荀子庄子“制天命而用之”顺应自然人生态度儒家道家积极进取“逍遥人生”（四）中国古代主要思想家的民本思想 注：“民本”一词最早出自《尚书·五子之歌》（“民惟邦本，本固邦宁。”）意思是民众是国家的根本，作为统治者要敬民、重民、爱民，认识到民众的力量，自我约束，修善德行，慎重处理民事、国事。我国传统的民本观念是相对于君本（国本）、官本而言的（其实两者是对立统一的），其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。 ⑴孔子的民本思想是“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。 ⑵孟子的民本思想主要是“民为贵，社稷次之，君为轻”。 ⑶荀子的民本思想主要是“君舟民水”。 ⑷董仲舒的民本思想主要体现在“天人感应”学说上，即要求统治者爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。 ⑸黄宗羲的民本思想主要是“天下为主，君为客”。 （五）儒家思想的现代价值 ⑴儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识。 ⑵大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结。 ⑶以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设。 ⑷和为贵思想——有利于和谐社会的构建。 ⑸民本思想——有利于“三农”问题的解决。 ⑹“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。 （六）诸子百家思想的现实价值 ⑴儒家的“仁政”等思想，具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。 ⑵道家的“无为”思想，主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。 ⑶法家的法治思想，对于当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革变法的理论武器。 ⑷墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想，成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。