人權的存在形态.pptVIP

人权的存在形态;;一、人权存在形态概述 人权的存在形态，顾名思义，是指人权以什么样的形态，以哪几种不同的形态存在于人类社会。 早在 1991 年，文正邦先生在《法学研究》第2期发表了《有关权利问题的法哲学思考》一文，首先提出了关于权利存在形态的问题。文章中，文正邦先生首先详细论述了权利可以分为“应有权利法定权利和实有权利”三个存在态态，但并没有对人权的存在形态进行划分。;同年《法学研究》第4期，李步云教授发表了题为《论人权的三种存在形态》一文，指出，从人权内容的不同性质看，可以分为人身权利、政治权利、经济权利、文化教育权利、社会权利等；从人权的不同主体看，可以分为个人权利、集体权利、民族权利；从人权的不同保障方式看，可以分为国内人权与国际人权。这些都是现在人们经常使用的分类方法。我们还可以从人权的实现和存在形态这个角度进行区分，把它分为应有权利、法定权利、实有权利。;除此之外、学界还存在着两分说、四分说的人权存在形态划分法。 两分说： 分为应有人权和法定人权。对实有人权形态的提出了质疑，认为实有人权，是人们实际能够享有的权利。认为这种划分与前二种划分人权形态并非是处于同一层面的概念，没有可比较性。前二种人权存在形态或是制度化、习俗化的人权，或是法律化的人权，均属于制度层面的概念，是理论上的划分。而实有人权是人们实际能够享有的权利，是属于实践层面的概念。 ; 四分说： 　　 将人权的存在分为 应有权利、法规权利、习惯权利和现实权利。 其中指出，应有权利是人权的最初形态，它是特定社会的人们基于一定的物质生活条件和文化传统而产生出来的权利需要和权利要求，是人作为人应当享有的权利。习惯权利是人们在长期的社会生活过程中形成的或从先前的社会传承下来的，表现为群体性、重复性自由行动的一种权利。习惯权利也是法外权利。法规权利是通过实证法律明确规定或通过立法纲领、法律原则加以宣布的、以规范与观念形态存在的权利。它是统治阶级的主观权利意志客观化的结果，所以也成为客观权利。现实权利即主体实际享有的与行使的权利。这种权利是通过主体的主观努力而实现的，所以称为主观权利。 ; （一）应有权利;兰州出租车司机罢运;应然权利与天赋人权观自然权利的区别：; （二）法定权利;“法定权利”是人权的制度化、法律化，把“应有人权”用法律的形式表现出来就成为“法定权利”。 人权制度化、法律化的必然性：现实中，以应有权利存在的人权保障机制弱，甚至有些应有权利有侵犯人权的危险，这正如学者们指出，全球的文化实践朝着两个方向：尊重或者否定人的尊严和人的待遇。世界各地都有借各种宗教和意识形态之名，广泛侵犯人权的现象存在。因此人类逐步开始对这些形态存在的权利进行反思，探索人权新的实现途径。将这些权利转化为法定权利，客观上是各方利益不断重组的结果，不以人的意志为转移。将大多数或权威集团所认为的真正人权用法律形式固定下来成为了人权发展的内在要求，促使应有权利向法定权利转化，从而使人权得以实现。 ; （三）实有权利; ;二、对人权存在形态三分法的质疑　　;三、人权存在形态间的关系;;;应然权利是法定权的最主要的源泉，是法定权利的根本，也是人们最美好的愿望；实有权利是目标，使人们实实在在的享有人权是研究人权的最终目标；法定权利是两者的中介或者说桥梁，是连接两者的纽带，通过法定权利，应然权利将会最大程度的成为实在享有的权利，完全的保障实有权利的实施，满足人的需要。; ;;3.国家履行其立法义务 　　 人的需要以及由需要所表现出来的利益追求，成为了人们创制法律的原动力。应然权利只有上升为法定权利才能得到最有效的保障,所以国家必须要履行其立法义务。 2004 年我国明确将“保障人权”写入宪法，这是我国保障人权的一个重大举措，但是仅仅将人权写入宪法，就能说明国家已经很好的履行了立法保障人权的义务了么？不是的，想要更好的实现人权，完全实现立法的义务，还需要借助于法律将宪法权利设定成为具体可行，具有可诉性和可操作性的权利。 ;（二）法定权利向实有权利转化的条件; 李步云先生提出的法治国家十条标准： 1. 法制完备 2. 主权在民 3. 人权保障 4. 权力制约 5. 法律平等 6. 法律至上 7. 依法行政 8. 司法独立 9. 程序公正 10.党要守法 　　;（三）实有权利向法定权利的转化条件;;THE END