儒家文化與个人修养.pptVIP

儒家文化与个人修养;魅力传统 绚烂人文;四川安岳大般若洞三教合一窟; 宁夏中卫高庙，儒释道三教合一的寺庙。;第一节 面观概说; “儒”与儒家通称。孔子、孟子名曰先儒，为崇高称号，尊儒崇儒成为社会美德。 “儒”与儒者、儒生通称，有派别之分。大儒、耆儒、鸿儒、通儒、真儒、硕儒、巨儒、醇儒、纯儒 等为尊称或美称。僻 儒、腐儒、小儒、迂 儒、陋儒等为贬称。; 儒术——儒家学术，儒家理论、学说的 统称。含义：孔子之术；经术；道术；入仕 的途径。 儒家——春秋末期孔子创立的学派，在 诸子百家中占有较大势力。历代封建社会， 儒家思想占支配地位。儒家文化是中国传统 文化的主体。;儒家简史;二、释“文化” “文”的本义，指各色交错的纹理。 《易· 系???下》载：“物相杂，故曰文。” “化”，本义为改易、生成、造化，《易·系辞下》：“男女构精，万物化生”。《 易·贲卦·象传》：“（刚柔交错，）天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”; 广义：人类作用于自然界和社会的成果 的总和，包括一切物质财富和精神财富。 狭义：指意识形态所创造的精神财富， 包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学 术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等 等。;三、释“修养” 儒家指按照其学说的要求，修身养性、 反省自新、陶冶品行和涵养道德，使言行合 乎规矩。 现代指培养高尚的品质和正确的待人处 世的态度，求取学识品德之充实完美。 个人修养就是人在个体心灵深处进行自 我认识，自我解剖，自我 教育和自我提高。 ;朱熹（1130.9.15～1200.3.9） ; 朱熹《家训》欣赏;孙中山1866、11、12～1925、3、12;儒家宝藏画龙点睛;2.《五经》——儒家的五部著作《周易》、 《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。 《六经》中的《乐经》后来因秦始皇“焚 书坑儒” 失传，只剩下了《五经》。 汉武帝建元五年（前136）设立五经博 士，奠定了儒家经典的尊贵地位。 汉唐是《五经》的时代。《五经》是我 国保存至今的最古的文献。; 3.《四书》——《论语》、《孟子》、《中庸》 和《大学》四部著作的总称。 《四书》分别出于早期儒家的四位代表性人物 孔子、孟子、子思、曾参。 宋光宗绍熙元年（1190年），朱熹把《礼记》 中的《大学》、《中庸》两篇拿出来，和《论语》 《孟子》合为四书。 宋后是《四书》时代。《四 书》蕴含了儒家思想的核心内 容，也是儒学认识论和方法论 的集中体现。 ;4.《十三经》——宋刻有《十三经注疏》传 世。《十三经》是儒家文化的基本著作。 其中，《易》、《诗》、《书》、《礼》 和《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊 传》、《谷梁传》谓之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》谓之“记”，《尔 雅》是汉代经师的训诂之作。;第二节 探颐索隐 ;孔子曰：; 子曰：十有五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十从心所欲不距。 ——《论语·为政篇》 孔子“知其不可为而为之”，奋发有 为，积极进取，强调尽人事而知天命， 成为历代儒家人生态度 的共同品格。;孟子曰：; 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动 心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——《孟子·滕文公下》 ; 孟子认为天命可以从民心看出来， 人的善性来源于天，人应该由知心而知 性，由知性而知天，时刻兢兢业业，逐 渐养成一种至大至刚的浩然正气，产生 一种精神力量，通过扩充道德修