乡民社会中的风险最小化与利益最大化——侗族社会传统生计方式与生存保障的文化解析.pdfVIP

第 27 卷第 6 期 吉首大学学报（社会科学版） 2006 年 11 月 VOI . 27，NO . 6 JOurnaI Of JishOu Universit（y SOciaI Sciences EditiOn） NOv . 2006 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 乡民社会中的风险最小化与利益最大化 ——— 侗族社会传统生计方式与生存保障的文化解析 罗康隆 （吉首大学 历史与文化学院，湖南 吉首 416000） 摘 要：生存保障是社会保障最基本要求，由于民族历史文化的差异，对如何理解社会成员的基本生活状况、保 障手段等一系列概念上，形成了许多不同的看法。本文通过对侗族社会的田野考察，对侗族社会的生存保障系 统进行了分析，不论的资源培植、资源利用、生产与分配、社区管理等方面运行都是在特定文化下实现了侗族社 会的生存保障，提出了社会生存保障不仅是一个经济的概念，更是一个文化的概念。 关键词：侗族社会；生存保障；文化体系 中图分类号：C957；D57 文献标识码： A 文章编号： 1007 - 4074（2006）06 - 0086 - 08 作者简介：罗康隆（1965 - ），男（苗族），贵州天柱人，人类学博士，吉首大学民族学与人类学研究所研究员。 社会保障最基本的就 是 生 存 保 障，这 是 社 会 向 社 会 成 对工农业的“剪刀差”来支援 城 市 工 业 化 的 发 展 战 略，实 际 员提供基本生活保障。1941 年，以威廉· 贝弗里奇为首的一 上农民成了国家现代化的奉献者。农民很少得到来自政府 个调查英国社会保险现状的委员 会 提 出 了 题 为《社 会 保 险 的土地以外的社会保障。除非灾荒年景的临时救济和对鲧 及有关服务》，该报告认 为，社 会 保 障 就 是 对 收 入 达 到 最 低 寡孤独老人的“五保”制 度。对 于 绝 大 多 数 的 农 民 来 说，他 标准的保障。国家所组织的社会保险和社会救济的目的在 们的保障基本上是家族、家庭和社区的生产组织。 于保证以劳动为条件获得维持生存的基本收入。［1］（P494）从特 在侗族社会 里，家 庭 既 是 生 产 单 位 又 是 消 费 单 位。根 定意义上说，在汉族地区土 地 制 度 的 性 质 如 何 决 定 了 政 府 据侗族家庭规模，它一开始 就 或 多 或 少 有 某 种 不 可 减 少 的 对农民提供保障的 程 度。但 在 我 国 的 少 数 民 族 地 区，由 于 生存消费的需要，为了作为一个具体的单位存在下去，它就 历代政府的法权并没有真 正 发 挥 作 用，而 是 按 照 各 少 数 民 必须满足这一需求。以稳定可靠的方式满足最低限度的人 族的传统文化在对其社会成员进行着社会保障。只是在新 的需要，是农民综合考虑种子、技术、耕作时间、林粮间作等 中国成立后，在民族地区经过了民主改革后，没收了“富户” 项选择的主要标准。濒 临 生 存 边 缘 的 失 败 者 的 代 价，使 得 的土地，建