马钧传(上课)探究.ppt

马钧传;结合课本、注释和参考资料回答：;傅玄(217～278)，晋初文学家。字休奕。北地泥阳(今陕西耀县东南)人。三国魏末晋初时的思想家。少年时家境贫困，经过个人努力，官至散骑常侍，受封为子爵。学问渊博，精通音乐，多才多艺。他的已经失传的《傅子》，是讨论当时学术思想和政治制度的著作。 ;陈寿与《三国志》;《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。记载了从魏文帝黄初元年（220年），到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。 《三国志》尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，《蜀书》和《吴书》只有传，没有纪。记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子。 ;裴松之;整体感知·认识传主;初读：明大意;发明成果;改造织绫机;;制造指南车;创造翻车（龙骨水车）;龙骨水车;改造可动百戏;;;改良连弩令加五倍;;改进发石车，连续发石，飞之百步 ;改进发石车，连续发石，飞之百步 ;;;;;;;;;;;;;;;; ;;地位;思考探究三： 马钧身上哪些东西值得我们借鉴？;拓展延伸·相关链接; 玄学的产生并非偶然；汉末黄巾之乱，中央集权瓦解，儒家经术也随之衰落，乱世之中，老庄思想抬头，加上曹操等人崇法术刑名，便有了玄学产生的历史背景。魏晋玄学寻求顺时应变的处世之道，在乱世中保存自己，甚至重建或再创社会秩序。魏晋时期的学者，大多从老子、庄子的学说，甚至从《周易》的理论中，寻找“玄”的道理，促成玄学流行。; 谈论的内容随着时代的发展而发生变化，然而谈论的风气则有增无减，清谈成为士族生活的必需，人们的才智全倾注于谈辩。玄谈的课题主要有才性四本论、声有无哀乐、养生论、言意之辩以及圣人有情或无情等。这些玄谈的主题，经由正始到竹林七贤时期大致完成。玄谈由正始经竹林、西晋到东晋，发展到最盛，特别是东晋，几乎全为清谈笼罩。; 魏晋玄学的主要代表人物有何晏、阮籍、嵇康、王弼、向秀、郭象等。其基本特点有：以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》；以辩证“有无”问题为中心；以探究世界本体为其基本内容，有提出“以无为本”及认为“有”是独自存在的，不需要“无”作自己的本的思想；以解决自然与名教的关系为其哲学目的；针对汉儒支离繁琐的解释方法，强调在论证问题时把握义理，反对执着言、象，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法；以“辨名析理”为其思维形式。由是形成两晋南北朝玄学的独有特色。;马 钧 家贫位低乏辞令 少年有志勤钻研 改良织机造指南 巧思绝世多创造;小结：;指出下列句子中词类活用现象 1、天下之名巧也 2、此轮扁之对 3、此二异也 4、不如试之易效也 5、其后有人上百戏者 6、其巧可益否 7、以机鼓轮 8、使首尾电至 9、后之君子，其鉴之哉 ;;;;;;;