2.6 李贺诗二首 课件（鲁人选修-唐诗宋词选读）.pptVIP

语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或过多的声音，常是是非烦恼的因由，故佛门常教我们要“少说一句话，多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”都是很发人深省的棒喝。;苏格拉底非常善于演说，以教人如何讲话为职。有一位青年前来请他教导演说，并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后，向他索取两倍的学费，青年问为什么？ 苏格拉底说：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何不讲话。” 俗云：“一言折尽平生福。”谨言实在是修身箴言。; 1.朝闻道，夕死可矣。 ——《论语》 赏读：如果早上懂得了道，那么即使晚上死去了也是值得的。生命是不可知的一件事情，如果不努力以求，也许一辈子什么都得不到。孔子说的也就是这种紧迫感，我们不要什么事情都等到生命的最后一刻才明白。;2.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语》 赏读：士有志于道，却因吃得不好、穿得不好感到耻辱。(这类人)是不值一论的。耻，以……为耻。恶，不好。如果真的是“有志于道”的话，那么就应该将“道”放在所有的事情前面，除了“道”以外，什么都不是重要的。如果将“道”作为自己毕生的追求的话，还会在意什么“恶衣恶食”吗？你已经有了最宝贵的东西，还会在意那么一块腐肉吗？;3.君子喻于义，小人喻于利。 ——《论语》 赏读：君子看重义，而小人只懂得利益。喻，明白，通晓。君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。;4.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 赏读：看见贤人就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。看到比我们好的，首先产生的心理动机是什么呢？——嫉妒！谁能真的没有嫉妒之心呢？似乎大部分人都做不到。嫉妒真的可以蒙上智慧的眼睛，可以让人疯狂。但要知道我们的目的是“思齐”。;李贺(789—816)，字长吉，河南福昌人。唐代著名诗人，世称李长吉、鬼才、诗鬼等。一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁卒。他??中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。长于乐府，后人称为“长吉体”。 代表作有《李凭箜篌引》《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》《秋来》等。; 李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起，发生过重大的战争。此诗可能是写平定藩镇叛乱的战争。 ; 穷寒潦倒的生活，深入肌体的病痛，对理想和诗歌的追求，对残酷现实的体验，以及执著冷淡的性格，使你的内心充满孤凄和落寞。 “雨冷香魂吊书客”，是你在自己凭吊自己，其中哀痛，何以复加？！固定的格式与韵律，对一个负荷巨大悲哀的底层生命，是无法满足也不屑遵循的。诗的形式，对你来说，简直是可有可无。你关注的，是冷与暖，轻与重，素与艳，硬与软，这些可感触的诗意，可选择的词句。你要孤独地经营自己的世界，虽然并不阔大，但自成一格，独辟高险。 ;你要做到极致之上的极致。 所以，羲和不但敲日，还发出玻璃声；宝剑不但怒吼，其声音还有铜的质地。铜人不但流泪，还如铅水一般沉重。不但巫咸会死，连神仙也会死去。你不但对王公贵族的腐化予以嘲笑，而且要为他们的生活涂上荒诞明艳的色彩。你不但站在人的角度来看人世，而且也站在鬼神的角度上看人世。 奇中又奇，极又生极。或病？或才？或痴？缺一而不可至也。 ;kōng hóu;堆积，凝滞; ①昆山玉碎凤凰叫，____________________！ ②____________________，石破天惊逗秋雨。 ③吴质不眠倚桂树，____________________。 ④____________________，甲光向日金鳞开。 ⑤角声满天秋色里，____________________。; 李贺(789—816)，字________，河南福昌人。一生郁郁不得志，终年二十七岁。其诗驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，具有积极________主义精神。;5．文白对照;段解：前四句是一个层次，诗人主要以听后所产生的想象来表现李凭弹箜篌的感染力。“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超。“高秋”除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思。二、三两句写乐声：优美悦耳的乐声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。前四句先写琴，写声，后写人，有先声夺人的艺术力量。;;段解：从第七句到篇终，都是描写音响效果，并运用比喻、夸张等修辞手法，体现了李诗清幽超绝的想象。;雁门太守行;段解：最后一联运用直抒胸臆的表达方式塑造了一个为国捐躯的爱国将领形象。 ;结构图示; 这首诗借助具体的艺术形象，运用大量奇特的想象和比喻，