2.7 仁义礼智，我固有之 课件（人教版选修《先秦诸子选读》）.pptVIP

第二单元　《孟子》选读 七、 仁义礼智，我固有之;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;?孟子名言集锦;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;1．字音;2．通假字;3．一词多义;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;;5．词类活用;6．文言句式;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗;提示:首先是运用了层进式的手法引出论说中心。孟子提出一个观点：“人皆有不忍人之心”，这种“不忍人之心”就是“恻隐之心”，既然人皆有“恻隐之心”，那么，就会有“因自身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶”的“羞恶之心”；因而也就会有“辞让之心”“是非之心”，因而也就具备了“仁义礼智”四种发端了。这里用的都是直接推理的逻辑手法，层层推进，一步步逼近论说中心。;第二是运用正反对比的手法引出论说中心。从大的方面来讲，先从正面立论：“人皆有不忍人之心”，接着从反面推论：“无恻隐之心，非人也；……非人也；……非人也；……非人也”； 接着再把“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”归为“仁义礼智”四端，最后引出所要论说的中心。正反对比，辩证有力。;(2)具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？综观全文，孟子认为怎样才能达到“仁义礼智”的境界？;(3)如何理解“夫仁，亦在乎熟之而已矣”这句话？;(4)选文是如何运用比喻进行论证的？;选文3中，用日常生活知识“苟为不熟，不如荑稗”，来比喻说明“夫仁，亦在乎熟之而已矣”，即具备了仁义之心还要发扬光大它们，否则，就如同种子没有生长成熟。选文6中，孟子说“仁，人之安宅也；义，人之正路也”，把“仁”比作安适的住宅，把“义”比作正确的道路，而“旷安宅而弗居，舍正路而不由”，不居心于仁，行不由义，实在可悲。;(5)选文是如何运用排比进行分析的？;这些句子从形式上讲，是排比，是反复，句式在整齐中具有参差的美，读起来气势盛，声调铿锵，富于音乐性。从内容上讲，排比又能突出思想，加强感情。像“无恻隐之心，非人也……”这四个排比句，层层铺陈，说明恻隐之心、羞恶之心、辞让之心以及是非之心是人和“非人”的区别，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。;千古流芳诵名句 重点知识巧预习 课文对译直通车 文本研讨透视窗