教育学 12.3.docVIP

教育的概述 1教育的概念★★ 广义：凡是能够增长知识和技能，提高认识能力，增强体质，影响人的思想品德，完善人的个性的一切活动。它是有计划的和偶然的，有组织和无组织的，外在的灌输和自发的感化的总和。包括社会教育、家庭教育、学校教育。 侠义：侠义的教育指学校教育，是教育者根据社会发展的要求，在特定的教育场所，有目的、有计划、有组织地对教育者的身心施加影响，以使他们的身心朝着社会期望的方向发展的过程。 2教育的基本要素★★★ 教育者 ：是教育活动的主导者和实施者，也是学生的主要影响者和引导着，作为培养人为目的的教育活动，离不开教育者。 受教育者 ：是教育的对象，是学习活动的主体 教育影响：包括教育内容和教育措施等方面。 3教育的质的规定性★★ 教育是有目的培养培养人的活动，是教育区别于其它实物现象的根本特征，是教育的质的规定性，也是教育的本质。 4教育的功能 指教育活动的功效和职能 1按作用的对象分：个体功能和社会功能 2按作用的方向分：正向功能和负向功能 3按呈现方式的不同分：显性功能和隐形功能 教育的起源学说★★★ 教育的起源学说代表人物观点神话起源说最古老的，起源于神的意志生物起源说沛西·能 法 利托尔诺第一个正式提出 教育的起源归之于动物的本能行为，以达尔文的生物进化论为指导 完全否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性心理起源说美 孟禄起源于儿童对成人的无意识模仿劳动起源说凯洛夫 米丁斯基起源于劳动，于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一 教育的发展过程 一，原始形态的教育 特点： 教育还没有独立的形态，教育还没呀从社会生产和生活中分化出来，成为独立的活动 教育与生产劳动相结合 没有专门从事教育（职业）的人员和相对固定的教育对象，没有专门为教育所用的内容和场所，更没有什么教育制度可言。 教育的目的就是为了生产和生活。这是一种很低级的没有专门化的处于萌芽状态的教育。在原始社会中，由于没有阶级???人和人之间的关系基本上是平等的。 原始社会的教育没有阶级性，对每一个人来说，教育的机会是均等的，也可以认为教育是普及的，所有的儿童都在接受同样的教育。 二，古代教育★★★ 把古代文明的奴隶社会和封建社会的学校教育统称为古代学校教育。 1古代中国 ⑴夏、商 夏，出现了我国最早的学校教育形态 ⑵西周 学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了政教合一的官学体系 学校分为“国学”和“乡学” 重视道德教育，一“明人伦”为核心。《周易》记载：大司徒以乡三物教万民。 “乡三物”即六德、六行、六艺。其中，以六艺（礼乐射御书数）为基本内容。 礼乐承担着政治宗法及伦理道德规范教育，为六艺之首 我国分学科教学的雏形 ⑶春秋战国时期 四大私学中的“显学” 官学衰微，私学大兴，儒、墨、道、法私家私学。私学的发展促成了百家争鸣的盛况 孔子的教育思想 古代最伟大的教育家和教育思想家 教育思想在他及其弟子的言论记载《论语》中有充分的反映。主要思想包括： 教育地位与作用：社会作用：庶、富、教；个体作用：性相近、习相远 对象：“有教无类” 目标：“礼贤下士” 教育内容：道德教育和知识教育，“六经”诗、书、礼、易、乐、春秋 关于教育：学而时习之、温故而知新，因材施教，不愤不启，不悱不发，学而不思则罔，思而不学则殆 关于教师：学而不厌，诲人不倦，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从” ②《学记》中的教育思想 《礼记》中的一篇，认为是战国末期思孟学派的著作 中国教育史上和世界教育史上一部最早，最完整的教育学专著，被称为“教育学的雏形” 作用：“化民成俗，其必由学”，“建国军民，教学为先”（教育与政治的关系） 教师及师生关系：“教学相长”，“师严而道尊” 教学经验：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，长善救失，“时教必有正业，退息必有居学”，藏息相辅（课内与课外相结合） 教学原则：“豫、时、孙、摩”： “禁于未发之谓豫” “当其可之谓时”，“时过然后学，则勤苦而难成” “不陵节而施之谓孙”，“学不躐等” “相观而善之谓摩” ⑶汉及其以后封建社会的教育 汉武帝后，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”实行思想专制主义的文化教育政策和选士制度 宋代以后，程朱理学成为国学，如家经典缩减为《四书》、《五经》，特别是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据 明代以后，八股文被规定为考科举的固定格式 到光绪三十一年（1905）科举制度再也不能适应社会发展的要求，清政府才下令废科举开学堂 2古代印度 教育控制在婆罗门教和佛教手中 婆罗门教把人分成4种等级 Ⅰ最高等级 婆罗门种姓的僧侣