人参滴丸(海口2)吴教授.ppt

养生保健话人参;主要内容：;人参——中医药宝库中一颗灿烂夺目的明珠 从全球50多万种植物中发现 在11，146．种草药中，人参享有最高的知名度和信誉度 昔日人参仅供帝王将相、达官贵人享用 如今闻名中外，走进寻常人家 外国人甚至非洲南罗得西亚黑人也都知道：“对虾来自渤海 湾，味道不美不要钱，人参来自长白山，吃了老年返童年。” ;人参的参，是个象形字;中国人参有悠久的药用史——5000年 从中国姓名学来推断，由黄帝8世孙“陆终第二子参胡，参氏其后也”可知，中国人参的药用史与中华民族历史相伴而行，具有．5000．年历史。 满族人把人参称作“奥尔厚达”，即“百草之王” 乾隆皇帝在《咏人参》中称赞他是“性温生处喜偏寒，一穗垂如天竺丹”。 苏联卫星上天，他们研制了几种抗缺氧物质，均不及人参的效果好，后来苏联宇航员都把人参像口香糖一样带在身上，在太空飞行时随时服用。 ;百草之王 养生圣品——人参; (《本草纲目》第十二卷《草部》)民间甚至夸张地说吃了千年人参可以成神成仙、长生不老、起死回生。 药力夸张使近代长白山地区出现了大量与人参有关的民间传说。这些传说又与人参采制过程中形成的种种民俗紧密地结合在一起，从而形成了一种独特的人参文化，成为该地人民尤其是参农生活中不可或缺的一部分，大大地丰富了人们的生活。;百草之王 养生圣品——人参;人参产地 古代—最早产于山西上党郡和辽东地区。 从产地来分有：吉林人参，朝鲜人参 (又名：高丽参，别直参)，以及西洋参。 上党人参——党参？ 党参——形似防风、根有狮子盘头的桔梗科植物。 人参来自五加科，党参来自桔梗科。;百草之王 养生圣品——人参;国内人参产地;百草之王 养生圣品——人参;关于“参”的几个概念;野山参生态环境;生晒山参：;人参文化 ;古代关于人参的神话传说;梁代，对人参的传说则形成了较为完整的故事。唐代史学家姚思廉编著的《梁书》中，记载了南朝时期的隐士阮孝绪在深山中为母搜寻人参治疗急病的故事。 阮孝绪母王氏，急有疾，合药需得生人参。旧传钟山所出，孝绪躬历幽险，??日不逢。忽见一鹿前行，孝绪感而随后。至一所，忽灭。就视，果获此草。母得服之，遂愈。; 《太平御览》中还有另外两则神话： 其一为《异苑》，曰人参一名土精，生上党者佳。人形皆具，能作儿啼。昔有人掘之，始下数烨，便闻土中有呻声，寻音而取，果得一头长二尺许，四体毕备，而发有损缺。将是掘伤，所以呻也。 其二为《广五行记》，曰隋文帝时，上党有人宅后每夜闻人呼声，求之不得。去宅一里许，见人参枝叶异常，掘之入地五尺，得人参，一如人体，四肢毕备，呼声遂绝。;在《四部丛刊·大清一统志》关于吉林地方风物的内容中，有段满族祖先及其统治者诞生的神话： 长白山东有布里津山，其下有池，曰布勒瑚哩。 相传，有三天女浴于池。神鹊衔朱果置季女衣，季女含口中，忽已入腹，遂有身。寻产一男，生而能言，体貌奇异。及长，母告以吞朱果之故，因赐之姓爱新觉罗，名之曰布库哩雍顺。这个男孩顺流漂至有三姓争雄之地，他对战乱中众民日： “我天女所生，天生我以定汝等之乱者”。 且告以姓名。众曰：“此天生圣人也，不可 使之徒行。”乃交乎为异，迎至家，三姓者 议推为主，以女妻之，奉为贝勒，其乱乃定。 遂居长白东鄂多里城，号曰满洲，是为开基 之始。……其后传至肇祖原皇帝，是此山实 为我皇清亿万年发祥重地。 ;这则离奇的故事表明：满洲之祖先是天帝最小的仙女所生，其姓爱新觉罗（满语爱新为金，觉罗为姓之意）为天女所授，满族及其统治者，直至爱祖（最初的皇帝）都是天神的后代。 清朝统治者及其祖先们编出这些神话，其目的就在于麻醉黎民，神化和巩固其统治地位。;人参娃娃;现实人参故事;人参的民俗和传说 由于人参的神奇功效，以及似人的形状，深受人们的喜爱和崇拜，因而也赋予了它很多别名昵称 如: 人衔、鬼盖、地精、神草、血参、土精、玉精、土参、黄参等， 满语称奥尔厚达，意为百草之王。 药力夸张使近代长白山地区出现了大量与人参有关的民间传说。这些传说又与人参采制过程中形成的种种民俗紧密地结合在一起，从而形成了一种独特的人参文化，成为该地人民尤其是参农生活中不可或缺的一部分，大大地丰富了人们的生活。;;东北放山民俗;;;;人参谚语;人参趣闻;人参诗篇;小圃五咏 人参  （宋）苏轼; 咏人参诗（清）爱新觉罗·弘历（乾隆） ;人参的妙用;什麼人该吃参，吃什麼参？;什麼人该吃参，吃什麼参？;什麼人该吃