最初的一滴水.docVIP

PAGE  PAGE 7 最初的一滴水 　　一 　　我在四十岁的时候，开始寻找自己的第一滴水。我再不找到那滴水，我就要干涸了。我知道这是一种很遥远的寻找，但我更知道这是我应该寻找的时候了。 　　这样的寻找，使我不能不想起我很喜爱的画家高更。他去塔希提，去离他的国家他的家园那么遥远的一个地方，是不是也是去寻找一滴水呢？他的那幅很吓人的名画《我们从哪里来？我们到哪里去？我们是谁？》应该就是用他寻找到的那一滴水画出来的吧？一滴水的禅境到底有多深？一滴水通向我们心灵的距离到底有多远？站在高更这幅画面前，我的身体告诉自己，我一直就飘在一片无边的水里。这片无边的水里有我的一滴，也有你的一滴。我们的那一滴水都滴在一条河里，我们的那一滴水都混在了一起，混在一起就成了一条河流。然后，我们就拥挤在这条河流里各自的飘着，越飘越远。这是我们的身体提供的一个美好而又危险的信号，但我们都没有在意。我们没有时间在意或者根本就不想在意这个信号。我们在意的是谁在这条河流里飘得更快飘得更远，我们在意的是河流两岸的树木和花朵、村庄和城市，以及头顶上的云彩。因为这些场景都与我们漂泊的目的有着密切的关联。这就让我们忽略了许多与目的无关或者关系不大的许多事物。 　　更多的时候，那滴水其实就在我们的身体内部。但我们的身体内部有时候实在是太庞大了，大到我们无法看清寻找那一滴水的具体路径。因此，那滴水就那样静静地闪烁在身体的某个角落，但它的光芒却无法照耀前行的道路。因为我们基本上都在排斥它，基本上都在想怎样把它熄灭掉。我们就用这样一种心理自残的方式相互漂泊在一条河流里，一条我们用彼此的那一滴水组合汇聚的河流里，或激情澎湃或气息奄奄地随波随流着，怀着一种基本上共同的目的寻找我们自以为很美好的彼岸。 　　而这种渴望抵达我们彼此那个目的地的过程，却是一场漫长的挣扎。但我们似乎特别迷恋这种挣扎。这是一种充满诱惑的挣扎。这样的挣扎让我们有一种强烈的快感，一种疼痛的快感。 　　二 　　在早些年的南方乡村，我们??看到一些稻田，那些稻田一片一片的连在一起，或卡在某些山岭的角落里。还有一些千篇一律的树木和野花，一两条河流和几口鱼塘，一些麻雀和画眉，成群的鸡鸭和几声狗叫，土砖房子、木板房子和一两座老式火砖房子，屋顶上总是站着几只麻雀或者几株狗尾巴草，房子上空飘着一缕炊烟，那炊烟一直要飘到云里。如果是北方的乡村，就会看到一大片一大片的平原，看到平原里一大片一大片的麦子和玉米，看到低矮的土墙和一些山梁，看到一些白马、黑马、红马和一些骡子，看到一些杨树、白桦和树上的大鸟窝，看到大漠和西域，看到一种空旷和辽远。 　　我们这些正在各个大大小小的城市里相互拥挤着的人，是从这些南方乡村和北方乡村里走出来的。最早走出来，我们都是一滴水，或者是一泓细流。我们从那里把自己流出来，是碰到了很多石头的阻拦和泥沙的堵塞的。更多的时候，我们流了一圈，最终又流回了我们的村庄。就这样反复地流啊流，受到石头和泥沙的阻挠，我们开始有点浑浊了。但是，因为我们毕竟还没有真正流出去，还被堵塞在纯净的家门口，这一滴刚刚有点浑浊的水很快就再次融入了那种巨大的纯净里。我们变得不纯净的时候是终于流出村庄之后。流出了村庄，就有更多村庄以外的水不断的流进我们的身体和内心。我们就是冲着这些水才要流出去的，所以基本上不会拒绝这些水的融入。外面这么多陌生的水的温暖和惬意使我们无法抗拒。就这样由最初的一滴水，我们变成了一片水，一泓细流，一条小溪，再变成一条河流。最后，我们汹涌澎湃，再也没有了最初的宁静。 　　三 　　从乡村走进城市，我们就开始了对自己的塑造。就像那些原本长在乡下的树木和竹子，到了城里就变成了时尚的装饰和道具一样，这就是城市对来自乡村的树木和竹子的塑造。塑造后的树木和竹子从此就被切断了源头，就不再是树木和竹子了。我们从乡下来到城里，可能会成为一个个带着不同身份的虚拟的城里人，然后就会有那么一部分人慢慢变成真正的城里人，一大部分可能一直就是城里一个虚拟的角色。 　　那些幸运的人，可能会成为一个官员、一个大款、一个白领、一个红人。然后，这些人就会产生一个很美好的想法，他们会想到要在城市的边缘建一栋或买一栋别墅，会想到要开着他们的私家车或者公家车回一次家乡。这些住在别墅里的人，并不是因为他们很想回到乡村去，绝对不是。这些别墅，其实就是那些从乡村里走出来的城里人刻意竖起的一个精美巨大的道具，这个道具所演绎的，就是一个从乡村走出来的城里人对自己身份的一种界定。那些开着小车回到乡村的城里人，也并不是因为他们很想念家乡了，他们的还乡，其实更是对乡村的一种深度的切割。他们想以这种风风光光的还乡，来表达和完成他们对于乡村的决绝。他们的那一滴水，就在这样的决绝中干涸了。他们不再要那一滴水了，他们要的是一条河流。 　　这当