权贵的金器太阳的宠物.docVIP

PAGE  PAGE 6 权贵的金器太阳的宠物 　　黄金太阳光般的色泽使它具备了稀有、尊贵的内涵。南京博物院珍藏的几件汉代动物题材金器就颇具代表性。它们皆出土于诸侯王级墓葬，为汉代上层贵族社会所拥有，是汉代金器中的上乘之作，用现在流行的话语，我们可将其戏称为“太阳的宠物”。 　　海昏侯墓出土的大量马蹄金、麟趾金、金饼和金板吸引了世人的目光，黄金在古代就是权贵的专项物，代表了财富和权势，汉代只有皇帝和特许的诸侯王才能用金缕玉衣陪葬，只有诸侯王、丞相、列侯、将军、皇太后、皇太子等人才能使用金印。 　　物以稀为贵，黄金的稀有成就了它的尊贵，但黄金绝不仅仅是因为稀有才被世人青睐，它太阳光般的色泽使它具备了特殊的内涵，黄金一词在梵语中意为“闪光”，在日耳曼语中含有明亮的意思，在意大利语中意为“黎明之光”，在古代地中海和南美区域，黄金象征着至高无上的太阳神。当黄金和太阳在某种意义上合二为一的时候，又有了温暖、明亮、吉祥、和谐、华美的意义，所以中国古代金器不是以数量和重量的粗暴拥有为上乘之器，而是追求创意和工艺的审美享受。 　　南京博物院珍藏的几件汉代动物题材金器就颇具代表性。这些精美动物题材金器皆为考古发掘品，除金兽出土于盱眙南窑庄窖藏外，其他器物皆出土于诸侯王级墓葬，为汉代上层贵族社会所拥有，器型别致，做工考究，寓意丰富，是汉代金器中的上乘之作，我们可将其戏称为“太阳的宠物”。西汉桃形金饰片，诸侯王的身份象征 　　2009-2012年出土于江苏盱眙大云山江都王刘非墓墓室前室。刘非与汉武帝刘彻为同父（即汉帝刘启）异母之兄弟，长刘彻12岁。金饰平面像一只桃子，底部近平，顶部收尖。边缘饰两道绞丝金线，内夹饰金珠纹与椭圆素面金线纹组合，部分椭圆内饰穿孔。正面中心纹饰桃尖部为盘角羊头纹，其下对称饰以牛耳状纹饰为中心向四周发散线条的组合纹饰，再往下两边对称饰圆睁兽眼状纹饰，往中间为对称的两只中天的牛角，最中心为从底部升起一个犀牛角状纹饰。 　　包括羊角纹在内的动物纹题材是草原游牧部落中的传统母题文化，自战国时代起通过带钩、带板等各类用具传入中原，西汉上层社会对来自北方草原文化金银器物也很喜爱，并不断加以创新改造。 　　这件金饰片上的纹饰寓意尚待考证研究，有趣的是它的构图颇具毕加索立体主义的意味，不按常理组合的牛耳、兽眼、牛角和独角，以牛耳为中心的变了形的太阳纹让这件小小金饰片透着神秘气息。 　　在加工工艺上，此器制作运用了捶揲、掐丝、金珠焊接三种工艺。捶揲工艺充分利用了金料质地柔软、延展性强的特征，加工时将预先刻好纹样的底模置于金片之下，通过捶打使金片形成凹凸有致、造型精准的纹样与器型。 　　掐丝工艺则是将捶打极薄的金片剪成细条后，慢慢燃搓成麻花状细条，而后再将细条焊接于金饰本体之上。金珠焊接工艺主要通过对金料进行加热后，采用吹管吹气或滴露凝固法将金液形成小金圆珠，最后将小圆珠焊接于金饰本体而成。 　　发掘者在清理过程中注意到此类金饰片与红色丝织品共出一处，出土时部分金饰片背面尚留有大量红色漆纱残片，结合金饰边缘穿孔分布情况，该类金饰当为缝缀于某种漆纱器物之上的装饰物。 　　现有资料表明，此类金饰件出土极少，迄今仅在河北满城中山王陵王墓、广州南越王墓、扬州刘毋智墓三座墓葬中有过出土。除去刘毋智为西汉吴国王室成员外，包括江都王墓在内的其他三座墓葬主人皆为诸侯王，故其使用者的身份当主要局限于诸侯王，且其使用者身份上的象征与等级意义较之使用功能更为重要。考虑到这类金饰制作工艺极为复杂，纹样含义特殊，使用者身份高贵，极可能由长安城内的中央工官统一加工制作，然后由朝廷分别赏赐于各地诸侯王使用。 　　西汉错金银铜虎镇，以形似求神似 　　同样出土于江都王刘非墓，有立虎镇和卧虎镇两种。 　　立虎镇出土于王墓墓室东回廊上层南部。本套铜镇原为一组四件，两两相同，惜因盗扰仅存三件。虎镇的眼、眉、鼻、牙、须、足等部位均以锚金银技法嵌饰纹样，虎身则以大面积锚金技法满饰虎斑纹，这种神来之笔将错金技法和虎斑的表现巧妙结合，顿时使老虎活了起来，毛发发亮，充满了力量和野性美，展现出超强的写实主义风格，再加上虎身修长，长尾及地，形态构造惟妙惟肖。其中两件铜虎虎头上扬，虎身伏地，四足蹲踞，做预备捕食状，另一件铜虎虎头侧伏，虎身伏地，四足蹲踞，做撕咬动物状。 　　卧虎镇出土于王墓墓室前室。本套铜镇原为组四件。虎头平昂，虎身盘卧，四足弯曲，底近圆形。两汉时期的雕塑作品，通常表现出制作者对于神韵的追求与理解，即在充分写实的基础上刻画精神，以形似求神似。这一创作理念在本件作品上体现得尤为明显，制作者截取了虎昂首盘卧这一定格动作，利用了虎身的隐晦与虎首的高昂来突出形象，看似头大躯小，身体比例失调，但恰恰如此将猛虎盘卧的形态展现出神态自若、不怒自威的感