《学生心理健康教育指导丛书—品德形原理与学生素质的培养》.pdf

品德的心理结构 品德的心理结构不同于品德内容。品德的具体内容是一定的社会或一定 阶级的道德原则、道德规范在人的思想和行为中的体现，它是历史的，具体 的。不同时代、不同民族和不同阶级有不同的品德内容。我国古代孔丘把“仁” 作为最高的道德原则，围绕“仁”这个核心，他提出了“智”、“仁”、“勇” 三德。孟轲在这个基础上，又提出仁、义、礼、智四德。荀况还把节操作为 道德品质的主要内容。到了宋明时代，统治阶级特别强调上下尊卑，忠孝节 义等品德，更把节操提到突出的地位。近代孙中山在致力于推翻清代封建统 治的斗争中，又提出“忠孝仁爱，信义和平”的品德要求。在西方，不同时 代、不同阶级也提出不同的品德内容。古希腊的苏格拉底、柏拉图则以克己、 勇敢、正直、虔诚、聪明、节制作为品德内容，系统地论证了聪明、勇敢、 节制和正直等四种基本德性，这就是后人叫做的“希腊四大德性”。西方近 代资产阶级在宣传人道主义的同时，也把仁爱、仁慈作为主要品德内容。历 史上被剥削、被压迫的劳动人民，在世世代代的阶级斗争和生产斗争中，形 成了自己的优良品德，主要表现为：勤劳、刻苦、俭朴、善良、诚实、勇敢、 团结和互助等品德。从历史的发展来看，几乎可以说，人们有多少实践活动 领域，就有多少品德的内容。 品德的心理结构是指品德这种个体心理现象的组成成分，是指个体心理 现象的形式、结构体。例如，有人认为品德的基本结构为“知”与“行”， 即任何道德品质都包括道德认识和道德行为；也有人认为品德的基本结构为 “知、情、意、行”，即任何一种道德品质都包含有道德观念、道德情感、 道德意志和道德行为。道德品质的结构带有普遍性、规律性，只是理论的出 发点或观点不同，对品德结构的认识就不同，但它不为时代、民族或阶级决 定，它是指作为个体心理现象的品德的形式而言的。 道德行为与品德结构 美国品德心理学家雷斯特在总结品德研究的基础上，从分解特定道德行 为的构成因素出发，注意各种行为的内部过程和外观行动的联系，特别是重 视道德情感在道德行为中的作用，进而提出了品德结构的问题（《品德，道 德行为及其发展》，英文版，??）。 雷斯特指出，品德的主要成分有四种： （?）理解道德情境。其中包括道德敏感性（敏感到自己的行为对别人 权益产生什么影响的能力）和道德推理能力（推断别人思想情感的能力）。 雷斯特举了四个品德心理学的实验结果来说明这一成分。 ①对情境含混不清的被试较对情境有清晰了解的被试的助人行为要少； ②在对别人的需要和利益敏感性方面有着明显的个体差异； ③发育到一定年龄之后才能推断别人的要求和利益，才能够推断一个人 的行为将如何影响另一个人； ④移情在品德中是一个重要因素。 （?）寻找出适当的道德行为途径。就是确定怎样的行为途径才是道德 的，即在这一道德情境中应该做什么。这一过程涉及的主要是与道德判断有 关的问题。雷斯特在解释这一成分时，认为有两种理论是可以考虑的。一种 是来自社会心理学的社会常模理论。这一理论假定了许多常模，如社会责任 感、公道、平等互助等，在一定的道德情境中，一个人应该做些什么是由常 模决定的。另一种是认知发展理论。这种理论认为道德发展就是对社会规则 的性质、功能和目的理解能力的发展，公正观是一个核心概念。每个发展阶 段都有一个采取行动的假设的框架，在具体的情境中，儿童青少年依据已有 的“框架”寻找行为途径。 （?）决定道德行为的计划。这里包括行为决策过程的描述，道德动机 的激发和斗争。具体地说，当一个人意识到许多不同的可能行为结果时，许 多动机就被激活了，但是不同的动机可因具体情况改变而相互取代。在动机 取代过程中，主体甚至于出现这样情况：宁可牺牲自己的利益或忍受痛苦， 也要选择道德动机。这里必然会出现一个问题：什么东西激发主体的道德行 为？雷斯特归纳为如下的八个方面： ①人的道德行为是由于进化使利他主义变成了可遗传的东西； ②良心，即羞愧、罪过感、对上帝的恐惧激发起主体的道德行为； ③强化和模仿； ④对合作意义或人际关系的理解； ⑤移情或同情心是利他动机的基础； ⑥对那些比自己更伟大的事物的敬畏和遵从，如对国家或集体的献身精 神，对神的尊敬； ⑦对自我完整的关心和对个人社会地位的体验； ⑧关心集体和集体生活的经验。 （?）执行并实施道德行为的计划。它包括设想各种阻碍和想象不到的 困难。如克服挫折、抗拒诱惑等。这种成分的核心是自我力量或自我调节技 能。研究表明，同处于柯尔柏格（?????）道德发展第四阶段“法律与 秩序”实验的被试中，测得自我力量较强的人比较弱的人更少欺骗行为，因 为自我力量强者具有信念的力量，反之，自我