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《关于费尔巴哈的提纲》 为什么说“社会生活本质上是实践”? 马克思主义哲学以前的哲学，不是宗教神学、唯心主义哲学、还是唯物主义哲学，从认识论上之所以不能正确认识社会本质的根本原因在于：不理解实践及其在社会中的地位和作用，不能用实践的观点来看待社会，而马克思的结论是“全部社会生活在本质上是实践的”。理由如下： 实践是社会关系产生的根源。实践首先是人在改造自然界的活动中必然产生人与人的一定的联系和关系。人与自然界的关系和人与人的关系及其相互制约，共产生与生产实践党的过程中。在人与人的生产关系的基础上形成政治的、观念的社会关系。 实践构成了社会生活的基本领域。基本领域包括制造社会生活资料的实践、创立和改造社会关系的实践以及创造精神文化的实践。人通过实践改造世界，又通过实践认识世界。实践是人的活动的根本内容。 实践构成了社???发展的动力。社会的发展主要是人在社会结构的变迁和社会关系的发展，这种发展是在实践的推动下发生的，特别是生产实践构成了社会发展的根本动力。生产力是社会发展的最终决定力量，而生产力就是“人们的实践能力的结果” 怎样理解“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——主要的缺点是：对事物、现实、感性，只是从客观的或直观的形式去理解，而不是把他当人的活动，当实践去理解，不是从主观方面去理解” 这句话的理解如下：从前的一切唯物主义把与人活动无关的客观客体看做只是消极被动的直观对象，没有看见人的实践活动对客观世界的改造作用，不了解实践的意义，离开实践否认人的意识的能动作用。而马克思则把他当成人的活动，当成实践去理解，从人的主观方面去理解。这段话说明实践的重要性，形而上学唯物主义认识不到实践和人的主观能动性的重要性，唯心主义夸大主观能动性，也认识不到实践的重要性。这也说明了在认识论问题上不同哲学派别的对立和区别:辩证唯物主义认识论既不同于形而上学唯物主义认识论更不同于唯心主义认识论。 《提纲》对思想政治教育的指导意义？ 学习马克思主义的实践观，掌握思想政治教育的基本哲学依据 实践是物质与意识辩证统一的基础； 实践是认识的基础和检验真理的标准； 社会生活在本质上是实践。 学习马克思关于环境、教育与人的发展相互联系的论述，全面认识影响人的发展的社会因素 学习马克思关于人的本质的论述，科学认识思想政治教育的对象 第一，“人的本质是人的真正的社会联系”，自然存在物、社会存在物； 第二，人的本质是全部社会关系的有机统一； 人的本质是具体的、历史的发展变化的。 学习马克思关于“问题在于改变世界”的论断，明确思想政治教育的根本目的。 恩格斯《反杜林论》 恩格斯科学道德观的基本内容是什么？ 学习恩格斯关于道德问题的论述，深刻的阐述道德的历史性和阶级性。 恩格斯关于道德问题的论述，阐明了道德的历史性和阶级性，揭示了道德的本质和作用，是加强社会主义道德建设的重要理论依据。 学习恩格斯关于平等问题的论述，充分认识无产阶级平等观与资产阶级平等观的对立。 首先，恩格斯概述了古代社会平等观念的历史演进； 第二，恩格斯深刻的剥削了资产阶级平等权的阶级内容和实质； 恩格斯着重揭示了无产阶级平等要求的基本内容。 学习恩格斯关于自由问题的论述，正确解释自由与必然的辩证关系。 一方面，自由依赖必然，不受必然制约的绝对自由是不存在的，只是承认和认识客观必然性，人们才有可能获得自由； 另一面，必然转化为自由，人们通过社会实践能够认识和利用必然性，改造客观世界，从而获得自由。 你在道德教育方面有哪些思考？ 自由与必然的关系在思想政治教育中有何意义？(一)准确理解自由与必然的关系，有利于人们认真学习、掌握并尊重、遵循运用思想政治教育规律 自由与必然的辩证统一，贯穿于思想政治教育活动的整个过程，实质上就是对思想政治教育规律、特点的认识和运用，对思想政治教育价值的实现，对思想政治教育作用的发挥。在思想政治教育活动中，教育主、客体虽然都有各自的思想观念，教育活动朝向的目标，运用的内容和方法虽然具有主观形式，但这些主观的因素并不是人们头脑中纯粹主观想像的产物，而是来自客观存在和社会实践活动，客观因素对人的思想政治品德的形成与发展具有决定性的影响。在思想政治教育中，教育主体对教育客体施加可控性影响，并非随意性的，完全主观性、绝对自由的，它必然要受到思想政治教育的客观规律性的限制。教育者的教育活动既要适应受教育者的思想政治品德基础和发展要求，又要超越受教育者的原有基础，体现社会思想政治品德要求的规律。恩格斯指出“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立”，自由必须以必然性为前提，人们只能认识、掌握必然性，而不能改变它，同时，恩格斯还指出“自由是对必然的认识”和支配。对客观必然性认识愈深，能力就愈大，对问题的判断就愈是自由。因此，思想政治教育要取得实效，实现自由，就要求教育者必须对教育