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第 2 0 卷 　第 6 期 自 然 辩 证 法 研 究 Vol. 20 , No. 6 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 2 0 0 4 年 　6 月 Studies in Dialectics of Nature J un. , 2004 　　文章编号 :1000 - 8934 (2004) 06 - 0052 - 04 从人性技术化到技术人性化的哲学反思 孙 岩 (山西大学 哲学系 ,山西 　太原 　030006) 　　摘要 :本文以基因科技为例 ,简要地论述了科技与人性对立的几个方面 ,批判了纯粹科技理性对这种对立的技 术消解方式及其人性技术化的后果 ,主张以人性系统的观点规约科技的发展 ,反对以技术逻辑改造人性 。 关键词 :纯粹科技理性 ;技术的人性化 ;人性的技术化 ;人性系统的规约 中图分类号 :N031 　　　文献标识码 :A 　　科技与人性原本并不对立 ,因为科技终究是人 成为真正的人性 ,或者开始是人性的东西何时变为 性的产物 ,并在相当长的时间内以属人的、为人的质 较少或没有人性的东西。这使我们看到 ,对人体的 的存在而彰现自身。二者的对立只是近百年尤其是 一切自由的技术操纵很可能是一种可以结束一切自 近几十年的事情 ,但也一直孕育着对立的某种消解。 由的自由。道德难道必须无条件地适应科学技术的 尽管我们从本性上期望某种更为有益的消解方式和 发展吗 ? 人类是道德的主人还是人类所创造的科学 结果 ,但现实发展着的却是一种基于纯粹科技理性 技术是道德的主人呢 ? 我们如果是道德的主人 ,就 的机械化的技术消解模式。我们由此而深感科技将 可以对道德进行“自由的”支配了吗 ? 就可以自由地 置人性于何地的严峻问题 ,人性技术化的趋势愈来 对道德赖以存在和发挥作用的基础进行随意“修改” 愈明显 ,如何实现从人性技术化到技术人性??的重 了吗 ? 我们知道 ,人的确是道德的主体 ,但如果脱离 大转变 ,这完全取决于人类自己怎样掌握这一历史 道德得以发挥的具体社会历史条件 ,将会把人引入 性消解的主动权。本文从基因科技的角度 ,对与此 随意制定只利于实现某种目的的道德的歧途。这 相关问题作一初步思考。 里 ,社会历史条件起到至关重要的作用。道德是为 了人而存在的 ,是为了完整的、全面发展的人而存在 1 　人性技术化对传统道德标准的消蚀 的 ,不是纯粹为了被简化为逻辑理性的人而存在的。 基因科技要求以新道德改造传统道德 ,以使伦 因为在纯粹科技理性看来 ,人不过是逻辑理性的载 理道德尽快适应不断进步的科学技术。传统的生育 体和化身。 道德以异性之间的情爱、交媾受孕、宫内妊娠和胎儿 人类学家和伦理学家普勒斯纳认为