1.2汉代的儒学学案.ppt

应运而生;汉武帝;一　“焚书坑儒” 批判;1、和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?;一. “焚书坑儒”批判; 焚书坑儒发生秦朝。公元前213年，一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。;一、 “焚书坑儒”批判;课堂探究2 为什么儒学在秦时受到严厉打击？;一、 “焚书坑儒”批判;“焚书“遗迹（图三） 坑儒谷（图四）;3 、如何评价秦王朝的“焚书坑儒”（重点）;黄 老 思 想;“黄”：黄帝的学说，修身，养生。 “老”：老子的学说，治国，无为。;; “汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。” ——《汉书·食货志》;想一想，黄老思想的实施有何影响？;三、罢黜百家、独尊儒术;三、罢黜百家、独尊儒术;诸子百家中哪一政治学说适应汉武帝的统治需要？;汉武帝;董仲舒（前179—前104）;董仲舒生平;三、罢黜百家、独尊儒术;三、罢黜百家、独尊儒术; 释 疑：“天人感应”学说;三、罢黜百家、独尊儒术;三、罢黜百家、独尊儒术;三、罢黜百家、独尊儒术;匈奴侵扰； 诸侯王割据。;时代选择了儒学; 在现实政治中，汉武帝的“独尊儒术”是有所保留的。他并不完全依赖儒士，在宗教方面，相当依赖道家方士；在政治方面，相当依赖法家……他的治国方略可以概括为“儒表法里”，即以儒术的外表掩盖法术的内里。……儒表法里，成为后世统治者的治国秘诀。 ——樊树志《国史十六讲》;新儒学是董仲舒糅合了法家、黄老之学而形成新的思想体系。 ——余英时《文史传统与文化重建》 ;董仲舒的儒学思想;;评价;　　秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 　　结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚;如何评价“罢黜百家，独尊儒术”？;（三）罢黜百家、独尊儒术的评价;（二）罢黜百家、独尊儒术的评价;思想：汉武帝肯定新儒学思想。 政治：起用儒学家参政。 教育：提倡儒学教育 （1）表彰六经（教学内容）； （2）中央上设置太学（中央）； （3）地方上设置郡国学（地方教育系统） ;问题： 太学的设立是如何提高儒学地位的？ 以儒学垄断教育，并进而影响仕途 1、太学是最高学府，以养士、兴教化、培养官僚后备力量为主要办学目的； 2、太学以《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》等儒家经典为教学内容。原来所设置的诸子传记博士皆被罢黜，意味着其它学派失去了在太学中授课讲学的权利。 3、把读书与做官连为一体，入太学成为做官的捷径。太学设立之初，在一年一度的考试中，只要通过一经的考试，就可以获得仕进的机会，成绩优秀者可以身据清要之职。 4、不仅太学中成绩优异的儒生不断被选拔为官员，社会上有影响的儒师也可以被聘任为高级官员。;2、太学设置的影响;四、科举制的文化影响 ——强化了儒学独尊地位;2、科举制的演变;4、影响; 消极： ⑸儒生成为专制政治的仆从； ⑹儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； ⑺导致文人学士醉心于功名利禄； ⑻导致从事科技研究的人才力量相对薄弱。 ; ;;秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，在实质上是相同的，但为什么会出现秦亡汉兴，你从中得到了哪些启示？;汉初 经济残破;1、成语“萧规曹随”反映的汉初主要统治思想是（ ） A.儒家的“仁政”思想 B.法家的法治思想 C.墨家的“兼爱”思想 D.道家的“无为而治” 2、汉武帝接受新儒学的根本原因在（ ） A.其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾 B.新儒学适应了君主专制和国家统一的需要 C.新儒学吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求 D.汉武帝对先秦儒学的不满;3、汉代的新儒学被赋予的新含义（ ） A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.仁政思想 4、从“百家争鸣”到“独尊儒