2013—2014学年高二语文同步课件：散文1—1[新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》].pptVIP

动人的北平;哲思短章 论追求 小溪追求大海，幼芽追求春色，雄鹰追求蓝天，风帆追求激流。 人，更应有所追求。每个人都应该和着时代的节拍，高唱一支自强不息的追求之歌。 追求崇高的理想，把住信念的船舵。 追求创新的事业，开拓希望的绿洲。 追求美好的生活，奏响憧憬的乐曲。 追求纯洁的爱情，酿造甜蜜的美酒。 自古以来，世上有各种各样的追求。蜜蜂追求花朵，苍蝇追逐腐臭。 高尚的追求，使生命变得壮丽，使精神变得富有。;庸俗的追求，使生命变得昏暗，使青春变得衰朽。 工人的追求，用智慧和勤劳的双手，筑起一座座大厦高楼。 农民的追求，在希望的田野上，编织硕果累累的金秋。 知识分子的追求，在充满荆棘的科学道路上艰难跋涉，勇往直前，永不停留。 追求使生命之树常绿，使智慧之泉喷涌。 追求中会有苦涩——不被失败的苦恼折磨，怎能体味成功的欢乐。 追求中会有风险——万事都想平平稳稳，那是弱者和懒汉的企求。 追求中，更有愉快——真善美的诗篇，在执著的追求中写就。 人生的最大乐趣莫过于对知识的追求。终生孜孜不倦地追求知识的人，是生活的强者；浑浑噩噩打发时间的人，生活的航船难免会在无知的沙滩上搁浅。;修身名句 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》 　赏读：成语“一暴十寒”出自这句话，原文是：“虽有天下易生之物也，一日暑之，十日寒之，未有能生者也。”意思是：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。虽：即使。暴(pù)：通“曝”，晒。寒：冻。 ; 玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。 ——《荀子·劝学》 　赏读：宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。; 欲速则不达。 ——《论语·子路》 　赏读：想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。 朝闻道，夕死可矣。 ——《论语·里仁》 　赏读：早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执著追求，可以使人舍弃生命。;知识卡片 一、作家作品 ;二、写作背景 林语堂曾经两度在北京生活，即大学毕业后在清华大学任教的三年(1916－1919)和留学归国后在北京大学任教的三年(1923－1926)。林语堂在北京居住的时间少于上海和美国，并且经济状况也大不如上海时期和美国时期，但是他却对北京文化情有独钟。他不仅有专门探讨北京文化的专著《辉煌的北京》，而且还有以北京生活为主要描写对象的长篇小说、散文及随笔，体现了作者独特的文化选择与感情倾向。这些作品大都是林语堂移居海外后所作，此时他一转早期对中国文化全盘批判的态度，转从世界文化的角度，介绍中国文化，尤其偏爱北京文化。其深层原因在于：客居都市及海外的林语堂，质疑并自觉疏离历史现代性，他在传统文化中找到与现代工业文明的种种弊端相抗衡的力量，于是最终在反叛传统之后又回归传统，也因此，他尤其偏爱传统文化积淀深厚的北京。;三、审美视窗 幽默林语堂 1967年后，林语堂定居台北，经常应邀出席许多集会。最令他头痛的是会上冗长的演讲。有一次，林语堂参加台北一个学校的毕业典礼，在他讲话之前，上台讲话的人都是长篇大论。在大多数与会者期待中，林先生走上主席台，时间已经是上午十一点半了。林语堂面对台下的听众，眼神有些令人捉摸不透。他缓缓开口：“绅士的演讲，应当是像女人的裙子，越短越好。”话音刚落，他立即转身，置无数眼球的注视于不顾，径直回到自己的座位。台下的人还没反应过来，都在发愣，全场鸦雀无声，短暂的静寂过后，随即是满场的掌声和笑声。早就声名远扬的林氏幽默在校园再一次大放异彩。;林语堂被人称作“幽默大师”，主要是因为他的随笔创作，林语堂随笔写作中的幽默乃一家之长，他不会用笑话引人发笑，而是在生活中捕捉有幽默感的事物透出哲理，并使人会心一笑。如在《粘指民族》里，为了揭露国民党官僚搜刮民脂民膏的丑行，他用“粘性液质”这一貌似荒诞事实的渲染营造出幽默的意境和氛围。当然，我更喜欢他生活气息浓郁的幽默风格，如《我怎样买牙刷》、《冬至之晨杀人记》等，读来令人哑然失笑，妙趣横生。林语堂精通中、英文，学贯中西，广闻博见。他最先引