30104百家争鸣演示课件.ppt

一次，高一（X）班班主任出差，因时间较长，学校领导决定在全校的任课老师中找一位代理班主任。; 中国传统文化主流思想的演变;;百家争鸣;思考：为什么会出现百家争鸣的局面 ;2500年前的文化地图;春秋战国时期的时代特征：;阶级关系：;怎样的治国之道才能使我国更强盛呢？;_____说：把这些人统统给我抓起来！;百家争鸣;吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不逾矩。;孔子故里 曲阜孔庙;“大成”，乃集大成之意，“至圣”，最高的圣人。;;;姓名：孔子 别名：孔丘、孔仲尼 生卒：公元前551—前479年 出生地：鲁国陬邑（今山东曲阜） 学历：无从考证 职业：中国伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人;　　樊迟问仁。子曰：“爱人。” 　 子曰：能行五者于天下，为仁矣。 曰：恭、宽、信、敏、惠。 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 　　子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 　　请思考：“仁”的本质和基本内涵是什么？;　　某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。 　　哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。” 　　孔子正色的对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷中的尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙用的最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时也是用不上的。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。” 　　请思考：什么是“礼”？;颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 齐景公问政于孔子，孔子对曰“君君，臣臣，父父，子子 ”公曰“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 子曰：非礼勿视??非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉！ 子曰：不学礼，无以立。 子曰：人而不仁，如礼何？; 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ——《论语·颜渊》; 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！” ——《礼记?檀弓下》; “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。……子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” ——《论语·为政》 请思考：孔子在政治上强调统治者在治理国家时除了“仁”和“礼”外还要注重什么？ ;　　季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。” 　　樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 孔子的鬼神观：重人事，远鬼神;材料1;孔子的思想成就和文化贡献;　　相传孟子问齐宣王说：“如果一个人把妻儿托朋友后远行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么办？”宣王回答：“应当同他绝交。”孟子又问：“如果管刑罚的官员不能管好自己的下级，又该怎么办？”宣王回答：“撤他的职！”孟子又问：“如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？”王顾左右而言他，不敢正面回答。;　　民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子》;3.荀子;史料1：子曰：仁者，爱人。 ——《论语·颜渊篇》 ;史料4：故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。 ——《荀子· 性恶》;以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚 …… ;　　相传一代宗师孔子曾长途跋涉、虚心求教于博学多才的老子，这所表现出来的诚恳和严谨的治学态度，让后世学者感叹羡慕不已，这成了我国文化史上一个动人的故事。;道; ;。;。;道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。 ——《道德经》;有无相生，难易相成。 ——《道德经》;祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》;台风来了;