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30104百家争鸣演示课件
一次,高一(X)班班主任出差,因时间较长,学校领导决定在全校的任课老师中找一位代理班主任。; 中国传统文化主流思想的演变;;百家争鸣;思考:为什么会出现百家争鸣的局面
;2500年前的文化地图;春秋战国时期的时代特征:;阶级关系:;怎样的治国之道才能使我国更强盛呢?;_____说:把这些人统统给我抓起来!;百家争鸣;吾十有五而志于学,
三十而立,
四十而不惑,
五十而知天命,
六十而耳顺,
七十而从心所欲,
不逾矩。;孔子故里
曲阜孔庙;“大成”,乃集大成之意,“至圣”,最高的圣人。;;;姓名:孔子
别名:孔丘、孔仲尼
生卒:公元前551—前479年
出生地:鲁国陬邑(今山东曲阜)
学历:无从考证
职业:中国伟大的思想家、教育家,儒家学派创始人; 樊迟问仁。子曰:“爱人。”
子曰:能行五者于天下,为仁矣。 曰:恭、宽、信、敏、惠。
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“……夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”
请思考:“仁”的本质和基本内涵是什么?; 某天,鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子,边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。
哀公笑道:“夫子,侍人送上来的黍子,是用来擦桃子上的毛的,不是吃的。”
孔子正色的对哀公说:“主公啊,我不是不知道。但是,黍米是五谷中的尊者,是帝王用来祭祀天地及宗庙用的最上等的谷物,其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的,祭祀时也是用不上的。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西,是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子,臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了,大加赞赏地说:“夫子所言,真是妙极了。”
请思考:什么是“礼”?;颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”
齐景公问政于孔子,孔子对曰“君君,臣臣,父父,子子 ”公曰“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”
子曰:非礼勿视??非礼勿听,
非礼勿言,非礼勿动。
子曰:礼云礼云,玉帛云乎哉!
子曰:不学礼,无以立。
子曰:人而不仁,如礼何?; 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
——《论语·颜渊》; 孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”而曰:“然!昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之,苛政猛于虎也!” ——《礼记?檀弓下》; “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之,……子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。……子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
——《论语·为政》
请思考:孔子在政治上强调统治者在治理国家时除了“仁”和“礼”外还要注重什么? ; 季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼。”
樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
孔子的鬼神观:重人事,远鬼神;材料1;孔子的思想成就和文化贡献; 相传孟子问齐宣王说:“如果一个人把妻儿托朋友后远行,回来后发现妻儿在挨冻受饿,他该怎么办?”宣王回答:“应当同他绝交。”孟子又问:“如果管刑罚的官员不能管好自己的下级,又该怎么办?”宣王回答:“撤他的职!”孟子又问:“如果一个国家治理得很不好,那又该怎么办?”王顾左右而言他,不敢正面回答。; 民为贵,社稷次之,君为轻。
——《孟子》;3.荀子;史料1:子曰:仁者,爱人。
——《论语·颜渊篇》
;史料4:故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度。 ——《荀子· 性恶》;以柔克刚
以德报怨
大智若愚
深藏若虚
…… ; 相传一代宗师孔子曾长途跋涉、虚心求教于博学多才的老子,这所表现出来的诚恳和严谨的治学态度,让后世学者感叹羡慕不已,这成了我国文化史上一个动人的故事。;道; ;。;。;道生一,
一生二,
二生三,
三生万物。
——《道德经》;有无相生,难易相成。
——《道德经》;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
——《道德经》;台风来了;
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