邯郸郊区非物质文化遗产.pptVIP

邯郸市郊区非物质文化遗产;黄粱梦文化 滏阳河灯 彩布拧台 贞元增酒传统酿造工艺 邯郸东填池赛戏 ;黄粱梦文化 ; “睡到二三更时凡功名皆成幻境，想到一百年后无少长俱为古人。”这是卢生殿楹联，一联一梦，看得久了，只有那卢生睡意朦胧惟妙惟肖神态在眼前闪现。人说摸一摸卢生青石卧像能祛病消灾，于是那座刻画得惟妙惟肖的卢生一枕黄粱的石像便被历史抚摸得通体黑亮了。 ;黄粱美梦是梦幻文学的一朵奇葩，由它影响而产生的小说戏剧历朝历代都有续写改编，与邯郸梦相关的诗文多达200余首，碑刻现存30余通。近年来，陆续出版有《黄粱梦传说》《黄粱梦诗词精选》《邯郸之梦》等书籍，并建有中国名梦馆。;中国名梦馆;;圆梦黄粱梦 ;滏阳河灯 ;马头镇和张庄桥村放河灯有固定水域段，沿水流方向放河灯。活动形式多样，内容丰富，岸上有“火龙”、跑灯、烟花等种类；水中有龙船、河灯。跑灯人完成陆上表演活动后，弃陆登上八条鱼鹰船，在水面上围绕龙舟表演跑灯。每逢农历正月十五，周边方圆20余里的群众前来观看，放河灯人数达3万余人，已成为这一带的一大特色文化，深受广大人民群众的欢迎。 河灯也叫“荷花灯”，河灯的制作融合了纸扎、竹扎、剪纸、彩绘、糊裱等多项工艺手法。传统河灯一般是在纸质或木质底座上放灯盏或蜡烛，现在河灯的制作工艺不断创新，其造型也更为丰富。最常见的有花鸟鱼虫、十二生肖，大型的有“夜观春秋”、“八仙过海”、“双龙戏珠”等。;张庄桥滏阳河灯;马头滏阳河灯;马头滏阳河灯;彩布拧台 ;大隐豹村位于邯郸市西南8公里处，属于邯山区北张庄镇，因古时该村野草丛生，常有豹子隐居出没而得名。 大隐豹村彩布拧台是一种具有独特艺术性的民间技艺，是指在木搭戏台骨架的基础上，采用各色花布拧扎成一个有很高艺术欣赏价值的玲珑多姿的仿古楼阁。始于何时及谁人之手，由于文献资料的缺乏，难以考证。据艺人口传，明代永乐年间，从山西迁民时带来此工艺，故最迟始于明朝。早期被冀南一带豪门望族用于搭建灵棚，后被大隐豹村创造性地运用到搭建戏台、楼阁上，经过明、清两代的发展至清末已趋于完??。凡遇太平盛世或丰年庆典，该村都要举办此项活动，至今至少已有600余年的历史。;彩布拧台拧扎时间一般从正月初五开始动工，一直到农历二月初八庙会前竣工，历时一个月左右。 拧彩布戏台时，全村人都会主动加入其中，准备相关物料，而后各家各户“攒布”送到“布房”，由专人负责登记上帐，布上缀名以便用后归还。然后，送到“花草房”里由手巧的村民分出各色花布，根据需要拧出各种图形以备用，待栽好架杆便开始拧台。此项活动需大量的人工、布匹、绳子、架板等物，均由各家各户及附近村庄捐助，充分体现了大隐豹村的淳朴民风，同时也极大地增强了人们的凝聚力。;彩布拧台一般高10米、宽13米、深10米，从台脊、瓦楞、小檐、屏风，到圆柱、斗拱、匾额无不用布拧扎而成。 民间艺人用彩布拧扎出很多民间吉祥图案、戏曲人物、历史典故及各种花鸟鱼虫等动植物造型，除前、左、右三檐上拧出“二龙戏珠”、“白鹤献寿”、“丹凤朝阳”外，正面一般还悬有一方“三看匾”。分别从左、右、下面看这块匾时，能看到三个完全不同的图案，一面是龙，一面是虎，一面则是“娱乐亭”三个字。正檐台顶上还用布拧出了一组“三打白骨精”的人物造型，孙悟空、猪八戒、唐僧、白骨精，个个形象逼真，造型生动。;彩布拧台在解放前一般是6年拧一次，新中国成立后分别于1950年、1952年、1980年、1985年、1996年、2002、2008年拧了7次。 周庭义老人今年68岁，目前是村中公认的“彩布拧台”组织者，同时也是该非物质文化遗产项目的传承人。在他的记忆里，全村无论男女老幼，几乎人人都会拧扎彩布，村民们也会常常自夸：“隐豹拧舞台，大家一起来”、“隐豹拧鼓楼，人人有一手”。 ;贞元增酒传统酿造工艺 ;贞元增酒始创于明朝弘治年间（1496年），是邯郸酿酒文化的杰出代表。以优质高粱为原料，以小麦制曲为糖化发酵剂，经泥池老窖60天－90天陈酿发酵，用缓火蒸馏取酒，并采用看酒花大小量质摘酒、分级入库、低温陈储、天然老熟一整套特殊工艺，然后精心勾兑调味、品尝而得成品。贞元增酒工艺精湛，风格独特，明清两代进贡朝廷，乾隆皇帝御笔亲封“美酒十千醉不辞”。1915年贞元增酒参加在美国旧金山举办的巴拿马万国博览会，荣获金质大奖章，成为蜚声海内外的国际品牌。经世代传承、活态存在，具有鲜明特色，在当地有较大影响，被誉为“搬不倒”甘醴。;;贞元增酒兼具浓型之醇香、茅型之细腻，浓中带酱，酱不露头，优雅协调，饮者妙不可言。经国家多位白酒权威专家多次进行风格鉴定评价甚高。酒界泰斗、已故的周恒刚大师曾对贞元增酒的酒质特点给予了充分肯定，欣喜地指出：该品酒体丰满，风格独特，其中的细腻香气成份是其它名酒没有的，并题词赞颂“贞元增酒留蜂住，赵国春醅撩蝶狂”。使人在品