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2017年高中语文 第四专题《我们为什么而活着》学案 苏教版必修5
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《我为什么而活着》
课前预习学案
一、预习目标
整体把握课文,正字正音,熟练朗读,明确课文内容。
二、课前预习练习
1. 罗素简介
伯特兰?罗素(1872—1970),出生于英国,他2岁丧母,4岁丧父,由他的祖父把他抚养成人。他一生坎坷,命运多舛,但他始终坚强地生活。他后来成为一位集众家于一身的伟人。他被称为 之一,还被无数人视为是 ;他还是著名的 、 ,社会活动家,又被公认为 。在1950年他又获得了诺贝尔文学奖,被称为 ?。?
2.给下列加点字注音。
遏制(???)???飓风(???)???濒临(???)???震颤(???)
俯瞰(???)???神秘(???)???呼号(???)???折磨(???)
3.作者一生有几种追求?分别是什么?
4.概括说出作者渴望爱情的原因?
5.作者寻求知识体现在对哪些领域的追求?
6. 指出作者同情人类苦难的具体内涵。
课堂探究学案
1、思考:作者是怎样把这三种激情联系在一起的?由此你看出罗素的人格是怎样的??我们大家受到了什么样的启发?
2、找出文中给你留下深刻印象的句子,并作简要分析。
3、请你谈谈古今中外的名人的生存观,正反面人物都行。需列举三例。
课后练习与提高
一、阅读回答问题 我所以追求爱情,有三方面的原因。首先,爱情有时给我带来狂喜,这种狂喜竟如此有力,以致使我常常会为了________几小时爱的喜悦,而宁愿牺牲生命中其他一切。其次,爱情可以__________孤寂——身历那种可怕孤寂的人的战栗意识,有时会由世界的边缘___________冷酷无生命的无底深渊。最后,在爱的结合中,我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影,这正是我所追寻的人生境界。虽然它对一般的人类生活也许太美好了,但正是我________爱情所得到的最终发现。
1.依次填入空格中的词,正确的一项是( )
A.体验 脱离 观察 经过
B.体会 脱离 体察 经过
C.体验 摆脱 体察 透过
D.体验 摆脱 观察 透过
2.下面认识中不正确的一项是( )
A.第一句是因果倒装句,强调的是“原因”
B.“如此有力”说的是为了获得爱情宁可牺牲一切。
C.“孤寂”指的是对生命消亡的感受。
D.“天堂的缩影”、“人生境界”、“最终发现”是同一个意思。
二、 阅读下文完成下列各题
因此我们在目前,还可以亲见各式各样的筵宴,有烧烤,有翅席,有便饭,有西餐。但茅檐下也有淡饭,路傍也有残羹,野上也有饿莩;有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子(见《现代评论》二十一期)。所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的,否则,此辈当得永远的诅咒!
外国人中,不知道而赞颂者,是可恕的;占了高位,养尊处优,因此受了蛊惑,昧却灵性而赞叹者,也还可恕的。可是还有两种,其一是以中国人为劣种,只配悉照原来模样,因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣,到中国看辫子,到日本看木屐,到高丽看笠子,倘若服饰一样,便索然无味了,因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。至于罗素在西湖见轿夫含笑,便赞美中国人,则也许别有意思罢。但是,轿夫如果能对坐轿的人不含笑,中国也早不是现在似的中国了。
这文明,不但使外国人陶醉,也早使中国一切人们无不陶醉而且至于含笑。因为古代传来而至今还在的许多差别,使人们各各分离,遂不能再感到别人的痛苦;并且因为自己各有奴使别人,吃掉别人的希望,便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。于是大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿。
这人肉的筵宴现在还排着,有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房,则是现在的青年的使命!
1.第l段中作者用“所谓中国的文明者”要表达的意思是
2.依据第2段有关文字,用自己的话,概述作者认为可憎恶的两种人。
(1)
(2)
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