童谣童谣是为儿童作的短诗,强调格律和韵脚,通常以口头.doc

童谣：童谣是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传。许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。 佛山童谣： 《落雨大》落雨大，水浸街，阿哥担柴上街卖，阿嫂出街着花鞋，花鞋花袜花腰带，珍珠蝴蝶两边排。 《凼凼转》凼凼转，菊花圆，炒米饼，糯米团，五月初五龙舟节啊，阿妈叫我睇龙船，我唔睇，睇鸡仔，鸡仔大，摞去卖，卖着几多钱？卖佐几多只啊？我有只风车仔，距转得好好睇。睇距凼凼转，菊花圆，凼凼转，凼凼转又转。 民谣： 民间流行的、富于民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。民谣的历史悠远，故其作者多不知名。民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。民谣既是表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。 诗按时间来分： 1 先秦： 韵文——诗经；楚辞 非韵文——散文 2 两汉： 韵文——汉赋（古赋、大赋）；古体诗（文人）；乐府（民间） 非韵文——散文 3 魏晋南北朝： 韵文——骈赋（小赋） 非韵文——骈文 4 隋唐： 韵文——近体诗 5 宋： 韵文——词 非韵文——古文 6 元： 韵文——曲 7 明清： 非韵文——八股文 8 近代： 韵文——新诗；现代歌词 非韵文——白话文 诗按内容来分： 诗歌按内容来分类：可分为怀古诗（咏史诗）、咏物诗、山水田园诗、边塞诗、羁旅行役诗、闺怨诗、送别诗、讽喻诗等。 垂柳的冷遇在那枫叶泛红的季节在这木棉白絮纷飞的时候垂柳与秋，偶然相遇秋无动于衷，款款而行垂柳却恋上了这冷不防的相遇秋又来了，南飞的鸟儿栖落在垂柳上在紫云英遍布的梦雾里袅娜的垂柳上染了琥珀色的想念只是这秋，这秋早已悄悄地走过 鹰?之?山?梦涟涟，千重帆，长歌吟，遍婵娟。望东去大江、乌台残阳尽散，天涯芳草，陌上花朵红丹丹；桂柳杏林，三君倜傥正笑谈……叹千古风流，看此山。 水鸟在应国礼乐中翻飞，众首拔颈在朝代变幻的书院；风寺钟声长诉着天地的苍久，九曲瀑潺潺咏那逐鹿中原……河洛文化成就了多少精英，鲜活的三苏无愧咱炎黄的一个经典。水岸、柳城、路环、花园，紫涛、白山、车龙、莺喧，大中华的雄姿曾从这象园耸起，共和国的气脉曾自这热土下舒展；五十六个姊妹铸就的宏业丰碑上，镌刻着咱鹰城父老久远的贡献。奇柏石山是你的忠骨，柔情温泉透涌着仁善，无际星空连那万家灯火是你的旷达，默默流出的紫金是热血和豪坦；抚汝瓷，金音玉声贯亘古，捧宝酒，绵绵余香醉千年。天蓝蓝，云淡淡，琥珀靓，秀峰连。梁祝化蝶翩翩柔情湖河美，三苏幻鹰烈烈豪气壮群山；淡妆浓抹今朝更相宜，华夏名城，鹰之山！ 圣?城?之?歌轻柔的伊洛舒展着霓裳广袖，抚吻着地连天的城池和禾田；静静的伊阙南护卫，坦坦的龙脉北连环；道可道，非常道，镌刻着三皇五帝的智慧巨卷；城可城，非常城，坐落在伟大圣地的中原。琵琶长奏着优美的琴弦，回在沟壑浑卧的邙山，卢舍那世代端柔的微笑，透出顿悟中对河洛圣文化的长赞。长空抖开那华夏辉煌的卷轴，灿烂的炎黄文明必从河洛伸展……淡淡，婉婉，沉沉，潺潺。举目廛河岸柳间清真寺的圆顶，恰似那阿克萨金闪闪的黄冠；马寺钟声的祖庭释院，堪比圣殿山约柜那不尽的尊严；下两清宫蕴的智慧与深邃，丝毫不逊哭墙、苦路筑出的内涵；也正是数十被毁、百余攻陷……才铸炼出复活那超世的圣胆！曲阜孔大圣名冠亘古泰山，那骨脉恒耸着尊师重道的威严；常遥望翠云烟云袅袅，老牛和书童正时隐时现；东关那尊静静的问石碑，依留着两慈祥老汉的睿智与伟岸；圣地神龟虔诚托负的，只能是那神奇的圣师的教案。自从伏羲的足迹来到中原，便未息过炎黄大族浓于的融炼；伏羲的鱼网、天的漫，圣河的洛神，窈窕的美传；采摘关鸠随着渔歌的涟漪，飞徊到白云山、紫金山；星下的机杼声和木鱼嘣、嘣，游绕在土窑、草庵、庙观。东方自有东方的圣经，华夏自有不息的行健；尊卑有序，平易简约，有教无类，良恭俭，善不积不足以名，恶灭必是难以解掩；枉则直、曲则全……中庸道出了潜龙与飞龙的久远。西游一百二十多，磨砺九九八十一难，悟空三徒生动的传说，再缔华夏与天竺美好良缘；罢黜百家难阻包容的白马，焚书更掀起兴儒的狂澜；太黄的，自会有紫来补，太赤的，自会由绿来填……