教育传播学信息及符号讲座.ppt

信息如何运动 ;语言只是代表信息的符号。同样的事情可以用不同的语言表达，也就是同样的信息可以用不同的编码方式转换成符号。这些符号有时就称为消息。消息是具体的，但还不是物理性的，当然也不是信息本身。而说出来的语言却已成为物理性信号，可以在自然界传播，或者说在实际信道中传送。 周炯槃 信息理论基础 人民邮电出版社 1983年 第1版 ;所谓编码，就是用符号来表达信息，这通常称为信源编码部分；然后将符号转换成信道所要求的信号，这通常称为信道编码部分。总之，所谓编码不过是把信息变换成信号的措施，译码就是编码的反变换，而信道就是传送物理信号的物理设施。我们碰到的信道总是具体的、物理性的，而信息则是抽象的，信号只是信息的载荷子。符号或消息也是具体的，但它并不是物理性的，它是代表信息的具体方式。 ;2. 语言问题 ;[1] 语言是信息编码符号 ;⑴ 语言是对人体大脑中信息的编码系统 ;索绪尔提出“语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形式。” 金岳霖指出：“语词是表示事物的一些声音和笔划，这些声音或笔划之所以能够表示其它事物，就是由于在人们头脑中有相应的概念。这是语词依赖于概念的一方面。”“所以，语词是概念的语言形式，概念是语词的思想内。” “概念与语词虽然是有密切联系的，但是， 它们之间又有着质的区别。概念是反映客观事物的思想，是人们认识的结果，而语词却是一些表示事物或表达概念的声音与笔划，是民族习惯的产物。” 《形式逻辑》 ;从不同语言比较中索绪尔提出 “如此这般的施指和如此这般的所指结合而形成一个符号，是任意的。” 语言不是简单地为已经现成存在的事物或现成存在的概念命名，而是创造自己的所指。不同语言创造建构不同的所指。所以，我们并不是面对一个已经清楚分节的世界，用语词给这些现成的成分贴上标签，实际上，语言才把显示加以明确区分，若不是通过语词表达，我们的西向只是一团不定形的、模糊不清的浑然之物…在语言出现之前，一切都是模糊不清的。 ;陈建翔在《教育哲学对话》中指出：“我们过于宠信有文字语言??其它符号记载的知识，以至于把它当作唯一的知识。所以我们这个世界就淹没在符号里了。其实，符号不过是个‘符号’而已，它并不完全等同于客观实在，也不完全等同于人心中的万千思虑。符号是思维的一种定格，而思维之水长流，人心变动不居。” 语言符号代表的信息就是语言学中的语义（包括词义）。 ;⑵ 语言具有逻辑推理功效 ;⑶ 不同语言来自不同的思维模式 ;⑷ 不同语言之间交流（翻译）的可能性 ;语言需要有非语言的实体为依靠。这个实体最终只能归结为人的吃饭（生存）问题，亦即‘人活着’的问题。着就是语言的先验所指。我写这‘人吃饭’、‘人活着’，虽然也是语言，但与活着、吃饭毕竟并不相等。人吃饭、人活着是活生生的直观的现象和事件，它本身并非语言、言语或文本。没有语言，它仍存在；但没有它的存在，也就没有语言。 ;各种语言亦即各人类群体（分布于不同地区、不同时期、不同环境、条件下）从古至今之所以能够相互交流和沟通，也正因为语言主要是人吃饭、人活着即人类生存—存在（食衣住行及各种技艺）的经验载体（即语义），是人类生活经验的历史声音。我曾强调人类语言的原始语义由于保存使用—制造工具为特色的生活经验，而区别于其它动物族类的‘语言’。工具—‘度’毕竟逻辑地优先于语言。也正因为任何时、空地人群都需要吃饭、活、食衣住行，于是翻译才有可能，交流沟通才可能。可见，语言并无独立自足的本性。‘人活着’只是文本吗？否，‘人活着’并不只是‘文本’，‘文本’倒是‘人活着’的呈现。 ;⑸ 不同语言（思维模式）的差异来自具体生存环境 ;⑹ 语义差异的事例 ;英语中的to be和汉语中的“是”既有相通的成分，也有差异，其差异就表现在汉族文化中没有关于being的思维定向。 ;⑺ 语言是发展变化的符号系统 ;⑻ 作为编解码系统的语言是通过学习过程在人体上建立起来的 ;⑼ 语言功能的特点 ;3. 人际间信息运动 ;[1] 我们心理上的感觉就是人体得到的信息 ;我们借重心理学的主要内容是感觉（sensation）、知觉（perception）和表象（image）等最基本的概念 ;[2] 发送信息就是发送能引起感觉的相应的刺激，也就是信号 ;现实中的通讯行为决不限于只由单一信号（刺激）构成，实际出现的将是传递一定信息的信号组合。在很多情况下，这一组合可能是由通过各种感觉通道的多种信号构成的，其中各种信号以共时（synchronic）或历时（diachonic）以及共时、历时交叉的方式组合呈现，这是实际情况，也就是我们需要研究的输出。 ;[3] 信息文本 ;用文本概念便于分析处置多种信号复杂组合传递信息的现象 。由多种不同成分信号组合携带的信息是一个新的整体。虽然从信息运行情况来说，此