第五章客观限制性和主体能动性.ppt

第四章;怎样理解规律中的客观限定性和主体能动性;一、如何理解规律中的客观限定性和主体能动性;一、客观限定性来源于以下三方面： 1、人都是在前代的物质和精神财富的基础上向前发展。 印度萨兹摩湾河滩的人们，在每年1月11日起的三天内，五千名印度教巡礼者一年一度地要在离印度南部城市哈塔约九公里半的圣地索纳尔河水滩进行水浴。在举行水浴祭典期间要集体潜入河水中用餐，称为蒂尔圣餐。这一水中用餐的奇俗一直延续下来。很显明，这就是文化继承。一句话，由前人继承下来并可以作为群体和社会的知识储备，行为习俗、观念理想的要素，才可称为文化；而这种继承才可以称为文化继承，即历史继承。;2、自身的发展有一个不能随意超越的自然历史过程;3、受分工规律的制约，只能局限在一些固定的活动领域内生存和发展。;一、如何理解规律中的客观限定性和主体能动性;二、客观限定性对人的限制程度，取决于人们改造世界的实践能力的发展。 三、人的主体能动性和实践是自变量，受到的限制是因变量。;二、社会历史阶段的不可跨越性和可跨越性 A 人类实践活动和实践能力的发展程度决定着“可跨越”和“不可跨越”的限度。 B 资本主义的“卡夫丁峡谷”可以跨越，但是商品生产和市场交往方式作为人类历史发展的“第二大阶段”不能跨越。 ;“卡夫丁峡谷”典故出自古罗马史。公元前 321年，萨姆尼特人在古罗马卡夫丁城附近的卡夫丁峡谷击败了罗马军队，并迫使罗马战俘从峡谷中用长矛架起的形似城门的“牛轭”下通过，借以羞辱战败军队。后来，人们就以“卡夫丁峡谷”来比喻灾难性的历史经历,并且卡夫丁峡谷成为了“耻辱之谷”的代名词，并可以引申为人们在谋求发展时所遇到的极大的困难和挑战。;关于马克思所引用的“卡夫丁峡谷”一词的含义，理论界主要有两种认识。一种认为“卡夫丁峡谷”是指资本主义生产发展的过程。所谓可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，就是可以超越资本主义生产发展的整个阶段，由前资本主义的生产方式直接进入以公有制为基础的社会主义生产方式阶段。另一种认为“卡夫丁峡谷”意指资???主义的社会形态。前资本主义国家在特殊的历史条件下，可以直接进入社会主义社会，不仅实现生产方式的变更，同时也实现社会制度的更新。 ;在小麦刚出现亩产3215斤的纪录时，还有人不肯相信；但每天翻开报纸，却会发现一个比一个更高的数字。出现3530斤和3786斤的数字之后，接着便突破四千斤的大关，连续出现4353、4535、4689斤等数字，而且现在是已经突破五千斤的大关了。这还不算，孝感朋兴乡的劳动模范官生，竟说要在明年创造亩产万斤的纪录。。。。。小麦是如此，其他生产何尝不是如此？;（接上）增产的前提，是思想要彻底解放，也就是要彻底粉碎一切这样认为可以“到此为止”的限制。生产的发展是无有止境，跃进再跃进是可能的；没有什么阻挡我们前进。 ——人民日报1958.7.4社论《永无止境》;袁隆平计划在2005年完成自己超级杂交稻的大面积推广工作，也就是亩产达到八百公斤——水稻发现有的平均产量是亩产五百公斤，而亩产八公斤在袁隆平的实验田里已经成功，下一步是大面推广。;他的理想是一千公斤——水稻产量可能大家到的上限，但是他清楚，这个目标可能只是一个遥远的梦想，在一次接受采访的时候他表示七百公斤我们实现了。八百公斤我们马上就要实现，一千公斤就等你们来接班！他笑着对台下的中国农大的年轻学生说。 接自《读者》2005年第1期第10页;总结;三、自然条件对人的制约和人类控制自然界能力的发展;这是客观限定性与主体能动关系的一种表现。 环境归根到底是由人来改变的。但人是能动的一方，自然界是受动的一方。主体是人，客体是自然。;这是来自地方报纸的一篇文章;秋天，河水越来越多，是梅河大桥上间了，听大人说是为了大姜乡的浇小麦，小河失去夏季的欢笑，变得非常安静。只有鸭、鹅在悠闲地戏水，独自享受着小河的乐趣，那些专业的捕鱼能手用沾网，穿着皮裤沾鱼，其乐无穷。 冬天，河面上结了冰，我们男孩们溜冰成了冬季的河边场所，胆大的骑自行车在冰上走，既有趣又让大人担心，居民们冬闲季节关上门窗，有的打扑克，有的睡起大觉。。。。 现如今的孝妇河，被人们称为臭水沟。鱼儿没有人，河底看不到了，建议有关部门加强对孝妇河的治理工作，唉！孝妇河能恢复到童年那该有多好啊！;一、什么是自然环境;二、自然与人的关系;1、自然环境是“人化”的自然环境。而“人化”的速度和结果，取决于人与人结成的社会关系，最基础的社会关系是生产关系。 2、人控制自然界的能力是自变量，是主动的，而自然界对人的制约是因变量。 3、自然界的界限随着人的实践活动能力的增回味，逐渐扩大。;三、如何理解自然对人的限定性;关于人与自然的关系;四、理解人与自然的几个要点：;四、历史进程中必然性和偶然性、可预见性和不可预见性的关系 ;请先考虑如下问题：