4《艺术美学复习纲要》xin说课.docVIP

《艺术美学》复习纲要 美学概览 1）、“美学”学科的历史 一般认为：Aesthetica,德国--鲍姆加通（ Alexander Gottlieb Baumgarten, 1714 — 1762/亚历山大·哥特利市·鲍姆加通） --博士论文《关于诗的若干前提的哲学默想录》（1735）--法兰克福大学开设《美学》（1742）--出版《美学》第一卷（1750），被认为是美学学科概念建立的时间—“美学之父”。 不同意见： A/塔塔科维奇认为：无论在东方和西方，美学思想都已经有两千年的历史，学科名称的历史和学科本身的历史是两个问题，应该加以区分。（《古代美学》第6页） 塔塔科维奇:《古代美学》、《中世纪美学》,中国社会科学出版社. B/克罗齐认为：在鲍姆加通的美学里，除了标题和最初的定义之外，其余的都是陈旧的和一般的东西，它虽然提出了“美学”这新名称，但是这个新名称并没有真正的新内容，美学仍然是一门正在形成的科学，美学还尚待建立，并非已经建立起来，鲍姆加通的代表观点：关于“诗和艺术的真正本性”问题，是18世纪意大利人维科首先提出的，如果从这一方面来讲，发现美学学科的应该是维科。（克罗齐《作为表现的科学和一般语言学的美学的历史》中国社科出版社、62—64页） 2）、西方美学的研究始于柏拉图 在柏拉图之前的毕达哥拉斯学派已经开始了美学的讨论，但柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。（杜夫海纳、塔塔科维奇） 决不能把美学史限定在美学一词出现之后，因为美学问题很早就以其他名称讨论了，即使出现以后，也不是所有人在使用这一词，如康德的美学巨著《批判力批判》。 3）、西方美学史的阶段划分 希腊（源前6：毕达哥拉斯学派、盛前5-4：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）罗马美学、中世纪和文艺复兴、17-18世纪、德国古典、19世纪和20世纪、现当代美学。 美学家：柏拉图、亚里士多德、普洛丁、奥古斯丁、托马斯-阿奎那、维柯、康德、谢林、席勒、黑格尔、叔本华、尼采、克罗齐、胡塞尔、海德格尔、茵加登、杜夫海纳、福柯、伽达默尔。 4）、“美学”进入中国 “美学”一词最早始于西方传教士和日本学者，德国来华传教士花之安（Ernst Faber）1873年著中文版《大德国学校略论》介绍了西方美学史的内容，分别论述了山海、各国宫室、雕琢、绘事、乐奏、辞赋、曲文之美。日本学者江肇民1883、1884年翻译出版法国人维隆的《维氏美学》上下册，使用汉语“美学”一词。（《文史知识》2000年1期，黄兴涛） 2、美学的研究对象关于美学的研究对象的几种观点：什么是审美活动？美学学科特点 1）、关于美学的研究对象的几种观点： 艺术； 美和艺术； 美（美的本质、美的规律）； 审美关系； 审美经验； 审美活动。 问题： 一、艺术活动是审美活动，但审美活动又不限于艺术，审美活动除了艺术美，还有自然美、社会美、科学美、技术美，每一领域都很大。因此如果将美学限于艺术过窄； 二、艺术包含许多层面，如审美层面、知识层面、以及经济层面、技术层面等，如果只限于研究它的审美层面，又显得宽泛。 三、审美关系和审美经验可以纳入审美活动范畴，审美关系脱离审美活动—即成为抽象的、无内容的概念。审美经验侧重—主体心理的角度表述审美活动（即“美感”）--成为心理学范畴。 结论：美学的研究对象是审美活动。 2）、什么是审美活动？ 审美活动是人类的一种精神活动，它是人性的需求，没有审美活动，人就不是真正意义上的人。 误读之一：将审美活动等同于物质生产的实践活动。 A 审美活动是人的精神活动，以实践活动为基础，不可以等同，是对物质生产活动之上的超越、对实用功利活动的超越、对个体生命有限存在的超越。 “人诗意地栖居着”（海德格尔）——陶渊明——世俗的、功利的世纪遮蔽了原初的充满诗意的世界——“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊” B 审美活动是人的一种以意象世界为对象的体验活动，“真善美”得到了统一。 真——本源存在；善 ——人生的境界；美 ——意象世界 C 审美活动是人类的一种文化活动，它在人类历史上发生、发展，它受人类的文化环境的影响和制约——历史性、社会性。 总结：审美活动是人的一种精神文化活动，其核心是以审美意象为对象的人生体验，在此体验的过程中人的精神超越了“自我”的有限性，得到一种自由和解放，从而证实了自己的存在。 3）、美学学科特点 美学与艺术、心理学、语言学、人类学、神话学、社会学、民俗学、文化史、风俗史有密切关系。 美学是一门正在发展的学科。两千年发展史——没有一个成熟的现代形态的美学体系。 美学的东西方之分——隶属文化范畴——现代形态的美学特征——融合：纵向历史/横向地域。 3、中国美学概要 一、中国古典美学