论文化型探索戏剧之二：对传统文化的反思与批判.pdfVIP

东方论坛 2014年第3期 （吴妈）、随遇而安又向往革命（要造反）、虚妄幻想 今、古为今用的深远现实意义。 又无能践行、可怜可悲亦复可恨可笑……。以上 把现实社会问题置于宏观深远的文化背景， 诸国民性特征在剧中均有不同程度触及剖示，应 从反思民族历史文化在当今现实生活中的投影着 该说此剧较完整地原汁原味地在舞台上立体呈现 眼，以农民文化心理结构为审视焦点，批判封建文 ① 了阿 Q 扭曲变态、两重人格、退回内心、泯灭意志 化对铸造民族文化性格的负作用，从而进一步清 论文化型探索戏剧之二：对传统文化的反思与批判 的性格特质、性格复杂性、畸变性。通过挨打和打 除封建主义思想残余沉渣，一时间成为不少戏剧 人、搞报复和遭报复、偷（衣裳）和摸（萝卜）、追求 探索者的共同追求。《红白喜事》《 田野又是青纱 宁 殿 弼 钱财、女人和被钱财（死于“抢劫罪”）、女人所害、 帐》《古塔街》《榆树屯风情》等均系其中有代表 想要革命和被革命、耽于美梦和美梦的破灭等关 性的佳作。 （青岛大学，山东 青岛 266071） 目，把笔墨聚焦于其性格核心——“精神胜利法”。 （二）透视封建传统观念习俗对农民文化心理 在抉剔“精神胜利法”的特征，“阿 Q 相”的种种 的毒害——《红白喜事》