9华山旅游简易规划.pptVIP

------九华山旅游规划;目 录;第一章 九华山概况;;（一）区位条件 　九华山位于荔城西北部城郊乡和西天尾、常太镇交界处,荔城大道旁。 　距市区约10公里处，是莆田北干山脉的主山，与壶公山南北相峙。 （二）自然条件 　　海拔741.8米。九华山上有远古地壳变迁的遗迹粘蠔石，船篙石等。据考证，九华山在新生代第三纪地壳上升前，为海中屿礁，随着屿礁渐隆为高山，粘蠔石就遗存山顶，成为罕见的地理现象。具有重要的科学价值，与莆田南北洋原为长满蒲草的沼泽地一样，使人联想到更远古时此处于海天泽国中之情形。境内属于亚热带海洋性季风气候，冬无严寒，夏无酷暑。流经境内的河流主要是延寿溪，境内还有两个水库----东圳水库和石盘水库。旅游区内种的主要树种为人工种植的马尾松、杉和一些果树如枇杷、香蕉、龙眼等。;（三）社会经济文化背景 秦末汉初（公元前208年），因陈仙修道之地，而得名陈岩山（原名霞山）。南宋（1149年）学者郑樵见此山形九峰攒簇，犹如青莲，奇峰恋秀，松柏苍翠，逐改称九华山。清顺治（1644-1661年在位）年间，林尧英标景点称九华迭翠。从此成为莆田二十四景之一，而闻名于世。九华山南半山腰天崖仙师洞，宝泉寺一带仍称陈岩山，又称陈仙山，莲花峰。 汉武帝时（公元前132年）江西九江何氏兄弟，因避乱诚赴陈岩晋谒陈仙指点玄机，后隐居九鲤修道升仙；南宋时，陈胡二仙超度黄孔应递入仙班。自古迄今，求仙祈梦，指点迷津者甚众。陈经邦之邑东山人水刘克庄之莫咏梅花，陈文龙之宝贵无心想，郭尚先之提灯聊玩数百年来成为美谈。 九华山陈岩数度沧桑，清初莆田南少林被焚，波及陈岩夷为平地。光绪十九年（1893年）普静禅师募缘重建陈岩寺。民国十五年（1926年）僧禅修重建陈岩寺，因山有淘金井泉甘而清，故名。 ;相传，陈仙羽化在九华山巅，俗称仙公尾。后人为纪念陈仙公羽化圣地，在山巅天然石洞、修建燕子洞以作永志。在他修道之处，陈岩仙公洞（即天崖仙师洞）奉祀陈仙师。把霞山尊称陈岩山。陈仙灵异，为世人所敬仰。登山进香，祈求梦兆，求签问卜者甚众，络绎不绝，香火鼎盛。 九华迭翠，陈岩幽景胜地吸引着莆田历代文人墨客去揽胜畅游。如唐代陈峤，许龟图，黄彦修在北岩精舍，唐代徐寅，宋代蔡襄、郑樵、徐铎、张少瑛、刘克庄、方翥、明代柯潜，黄仲昭、清代郭尚先，江春霖等许多名人均为名山古迹作诗赞美，增色添辉。 陈岩圣地，诸神灵异，百姓敬仰。圣贤威灵敷五福，庶民虔诚求平安。各地善男信女登山进香祈梦，求签问卜者，络绎不绝。散步祠前，向南俯瞰，荔城新貌，尽收眼底；向东远眺，涵江古镇列洌在目。尤其夜景荔涵两地灯火辉煌，玲珑闪烁，如入仙景。; 一、九华山旅游资源评价 （一）九华山旅游资源总体特色： 1.自然生态资源： 山湖（东圳水库）景观一体，绿色天然氧吧。 2.历史文化资源： 古今兼融，佛道一体，激情红色之旅（沃柄岭村，苦竹寺），闽中丝绸之路（古官道）;九华山旅游区人文景观特色突出，自然环境优越。根据旅游资源基本类型释义 的分类系统，对九华山旅游区的旅游资源进行分类 ，本旅游区旅游资源主要有七个主类，十三个亚类。 见下表：;主类;Ｄ天象与气候;旅游资源评价赋分标准:见下表 ;评价项目;资源影响力（15分）;依据旅游资源单体评价总分，将其分为五级，从高级到低级为：　　五级旅游资源，得分值域≥90分。　　四级旅游资源，得分值域≥75－89分。　　三级旅游资源，得分值域≥60－74分。　　二级旅游资源，得分值域≥45－59分。　　一级旅游资源，得分值域≥30－44分。　　此外还有：　　未获等级旅游资源，得分≤29分。　　其中：　　五级旅游资源称为特品级旅游资源；　　五级、四级、三级旅游资源被通称为优良级旅游资源；　　二级、一级旅游资源被通称为普通级旅游资源;莆田九华山资源评价赋分：;总分：38分??? 所以莆田九华山资源为国家一级旅游资源。 根据中国科学院地理科学与资源研究所与国家旅游局2002年合作研究制定的旅游资源认定国家标准制作。;（二）主要旅游景观概述;2、陈国柱、陈国桢兄弟故居 位于荔城区西天尾镇下垞村。陈国柱是福建省早期党组织的创始人之一，最早在莆田发展共产党员，并创建了闽中地区第一个党组织，点燃了闽中革命的熊熊烈火。解放后任国务院参事。陈国桢早年即在南洋参加革命，1928年和1938年先后加入中国共产党和马来亚共产党，曾参加陶铸同志领导的一九三0年厦门劫狱斗争，是闽南地区地下组织主要负责人。1949年因叛徒出卖而牺牲，后被追认为革命烈士。 ;3、苦竹禅寺 据兴化县志载：唐武宗会昌年间（公元840年至846年），河南嵩山少林寺六组惠能大师的高徒千灵丹妙药欲云游南方，惠能赐他一偈言：逢苦即往、遇竹且居。他入闽游至九华山北侧一名苦竹山的地