《胎记》论文.docVIP

 PAGE \* MERGEFORMAT 9  PAGE \* MERGEFORMAT 9 偏执人类欲望的可怕性 ——浅谈霍桑的短篇小说《胎记》 摘要： 纳撒尼尔?霍桑（1804―1864）是19 世纪文艺复兴时期美国文学史上最杰出的、最具影响力的浪漫主义小说家， 他对美国文学的发展做出了极大的贡献。英国著名文学评论家兰·乌斯比在《美国小说五十讲》一书中明确地写道：“简单地说，霍桑的重要性就在于：‘他无可争辩地是美国产生的第一位大作家’。”简单地说，霍桑能够挖掘人类灵魂深处真正存在的本质，他的作品表达的信息及对今后的展望，具有长远意义。 有人评价：“他比法国的莫泊桑，俄国的契诃夫和他的同胞欧·亨利都更早地掌握了创作短篇小说的秘诀。”霍桑的短篇小说题材涉猎颇广，但大多取材于新英格兰的历史或现实生活，探讨人性和人的命运及人与自然等问题，他擅长揭露人性之“恶”。霍桑的短篇小说笔调优雅自然，形象纯朴简洁，但却能创造出使人难以忘怀的情节，表达出深刻的思想情操。霍桑的小说技巧精湛，内容丰富，蕴涵深邃，耐人寻味。他的作品标志着美国文学的成熟。 通过对霍桑短篇小说的文本细读，我们发现霍桑的短篇小说中有很多篇目，都在探讨一个主题：即人与科技和人与自然的关系。这些作品往往用“死亡”作为结局，让读者读后心绪难平，从而达到警世的作用。霍桑的短篇充满着地狱的色彩，通过死亡和悲剧，体现了他的科技观。 因此，本人没有从常见的分析霍桑作品的视角入手，而是通过对其经典短篇小说《胎记》的研究，来探析霍桑短篇小说中所体现的科技观和人性观。正如与他同时代的著名作家梅尔维尔评论说，“霍桑作品的力量来自于对‘黑色力量’的生动表现，它来自于霍桑的‘人性本恶观和原罪观’”。 进入20世纪80年代，特别是90 年代以后，关于霍桑的译介和研究开始大量涌现，光是长篇小说《红字》的译本就出现了好几种。同时，以霍桑作品为研究对象的论文也有数百篇。但是在数百篇论文中，将近有90%的研究对象都是《红字》，大都分析其主题蕴育和象征手法的使用。[1] 女权主义兴起的时候，霍桑的作品成为女权主义阅读的有效文本。国内对霍桑的研究大都是从不同的视角来研究其长篇小说《红字》，而对霍桑的短篇小说，国内学者所给予的关注却很少。因此，本文拟从“生态女性主义批评理论”这一崭新的视角，通过对霍桑的短篇小说《胎记》中主要人物和情节的分析，深刻揭示文本的深层结构中隐含着的父权制社会里男性对女性的物化和女性的自我物化，以及在父权制社会里一些受极端科学主义思想的人对大自然的肆意侵害所造 成的后果；并且揭示霍桑对男权意识形态、父权制社会的二元对立的自然观的批判意识。 ? 《胎记》收录于霍桑成熟期所出版的小说集《古屋青苔》，与其作品《年轻人布朗》、《教长的黑面纱》、《拉帕齐尼的女儿》等并称，是美国短篇小说的瑰宝之一。美国一作家《美国文艺复兴》中指出，在《胎记》中：“一位理想主义的科学家下定了决心要去除自己年轻美丽的妻子脸上的胎记，这戏剧性地表达 了本书里追求完美的主题。”他的阐释为《胎记》这篇小说的解读定下了基调[2] 今天，我们这里着重探讨他的短篇小说——《胎记》 关键词： 霍桑 人性善恶 父制男权意识 被物化的女性 激进的科学主义 霍桑出生于美国马萨诸塞州一个没落的贵族世家。父亲是一名船长，在霍桑 4岁时死于黄热病。从此，母亲便郁郁寡欢，领着霍桑和他的两个姐妹回到外祖父家定居，一家人过着离群索居的生活。9 岁那年，霍桑不幸弄伤了脚，瘸了将近三年。因此，他更少地参加户外及社交活动，过着孤独封闭的生活，唯一的消遣就是读书与思考。 在他的作品里，随处可见陪伴他童年成长的孤寂感。霍桑对他的家族历史的了解为他提供了丰富的写作素材，同时对他的创作思维有着直接的影响。霍桑的祖上移民自英格兰地区的名门望族，世代都是诚的加尔文教信徒。他的两代祖先曾在当地政教合一的权力机构中担任要职。他们参与了清教徒对异己教派的血腥迫害，其中就包括臭名昭著的塞勒姆镇驱巫案。霍桑因为这些事件内心充满了负疚感，他认为祖先这种狂热的宗教行为是不可饶恕的罪孽，是人性恶的体现。因此，不难理解，霍桑在作品里经常探讨罪恶问题，并批判清教对人性的压迫和残害。 一方面，霍桑对家族历史充满负疚感，对狂热的清教徒持批判态度，认为死板的教义束缚了人的心灵;另一方面，霍桑又摆脱不了清教家庭传统对他的影响，他的作品总是带有清教深深的烙印。他在思想上充满了复杂的矛盾，擅长用象征的手法表达人物内心的孤独与彷徨、矛盾与困惑。描写社会和人性的阴暗面成为霍桑作品最突出特点，这与加尔文教关于人的 “原罪”和 “内在堕落”的理论的影响是分不开的。他的短篇小说《胎记》就是他的这些创作特点最好体