杨赛任昉与南朝聚书之风徐中玉郭豫适主编《中国文论的方与圆—中国古代文学理论研究》第31辑.doc

任昉与南朝聚书之风 杨赛[收稿日期]2010-03-06。 [作者简介]杨赛（1976- ），男，湖南岳阳人，文学博士，复旦大学中国语言文学系博士后，上海音乐学院艺术学博士后，副研究员。 [内容提要]自刘宋朝至于梁元帝朝，南朝士大夫阶层热心于聚集、整理、研究书籍，这种风气影响到政治、学术等各个方面，成为以新典入文、入诗的基础。随着书籍的散失，这种文学革新活动也逐渐停止。 [关键词]聚书；南朝；任昉；士风；文学 任昉为梁代聚书大家，与沈约、王僧孺齐名。《梁书·任昉传》：“昉坟籍无所不见，家虽贫，聚书至万余卷，率多异本。”[唐]姚思廉：《梁书》。北京：中华书局，1973年，第254页。 《梁书·沈约传》：“好坟籍，聚书至二万卷，京师莫比。”[唐]姚思廉：《梁书》。北京：中华书局，1973年，第242页。 《梁书·王僧孺传》：“僧孺好坟籍，聚书至万余卷，率多异本，与沈约、任昉家书相埒。”[唐]姚思廉：《梁书》。北京：中华书局，1973年，第474页。 任昉家境贫寒，祖上也没有藏书的记载，他用什么方式搜集到这些图书？从哪里搜集到这些图书？这些图书对文学创作产生了什么样的影响？ 一 聚书风气 要解答这一系列的问题，从任昉身上找不到直接的相关史料。胡宝国说：“翻检南朝诸史，不难看到当时社会上流行着聚书的风气，其中尤以齐梁时期最为盛行。”胡宝国：《知识至上和南朝学风》，《文史》2009年第4期。 南朝士人爱书成风。《宋书·裴松之传》：“博览坟籍，立身简素。”[梁]沈约：《宋书》。北京：中华书局，1974年，第1698页。 《宋书·孔淳之传》：“淳之少有高尚，爱好坟籍”。[梁]沈约：《宋书》。北京：中华书局，1974年，第2283页。 《梁书·刘歊传》：“及长，博学有文才，不娶不仕，与族弟訏并隐居求志，遨游林泽，以山水书籍相娱而已。”[唐]姚思廉：《梁书》。北京：中华书局，1973年，第748页。 《南齐书·崔慰祖传》：“好学，聚书至万卷，邻里年少好事者来从假借，日数十帙，慰祖亲自取与，未常为辞。”[梁]萧子显：《南齐书》。北京：中华书局，1972年，第901页。 萧绎是爱书的典型代表，他“性爱书籍，既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直，昼夜为常，略无休已，虽睡，卷犹不释。五人各伺一更，恒致达晓。常眠熟大鼾，左右有睡，读失次第，或偷卷度纸。帝必惊觉，更令追读，加以檟楚。虽戎略殷凑，机务繁多，军书羽檄，文章诏诰，点毫便就，殆不游手。常曰：‘我韬于文士，愧于武夫。’论者以为得言。”[唐]李延寿：《南史》。北京：中华书局，1975，第243页。 他的《金楼子·聚书篇》提供了南朝士人聚书的一些线索。 初出阁在西省，蒙敕旨赉五经正副本。为琅琊郡时，蒙敕给书，并私有缮写。为东州时，写得《史》、《汉》、《三国志》、《晋书》，又写刘选部孺家、谢通直彦远家书，又遣人至吴兴郡，就夏侯亶写得书，又写得虞太中阐家书。为丹阳时，启请先宫书，又就新渝、上黄、新吴写格五戏得少许。为扬州时，就吴中诸士大夫写得《起居注》，又得徐简肃勉《起居注》。前在荆州时，晋安王子时镇雍州，启请书写，比应入蜀，又写得书，又遣州民宗孟坚下都市得书。又得鲍中记泉上书，安成炀王于湘州薨，又遣人就写得书。刘大南郡之遴，小南郡之亨，江夏乐法才别驾，庾乔宗仲回，主簿庾格、僧正法持絓经书，是其家者皆写得。又得招提琰法师众义疏，及众经序。又得头陀寺昙智法师阴阳、卜祝、冢宅等书。又得州民朱澹远送异书。又于长沙寺经藏，就京公写得四部。又于江州江革家，得元嘉前后书五帙。又就姚凯处得三帙。又就江录处得四帙，足为一部。合二十帙，一百一十五卷，并是元嘉书，纸墨极精奇。又聚得元嘉《后汉》并《史记》、《续汉春秋》、《周官》、《尚书》及诸子集等可一千余卷。又聚得细书《周易》、《尚书》、《周官》、《仪礼》、《礼记》、《毛诗》、《春秋》各一部。又使孔昂写得《前汉》、《后汉》、《史记》、《三国志》、《晋阳秋》、《庄子》、《老子》、《肘后方》、《离骚》等，合六百三十四卷，悉在一巾箱中，书极精细。还石城为戍军时，写得《元儒众家义疏》。为江州时，又写萧咨议贲、刘中纪缓、周录事宏直等书。时罗乡侯萧说于安成失守，又遣王咨议僧辨取得说书。又值吴平光侯广州下，遣何集、曹沔写得书。又值衡山侯雍州下，又写得书。又兰左卫钦从南郑还，又写得兰书。往往未渡江时书，或是此间制作，甚新奇。张湘州缵经饷书，如樊光注《尔雅》之例是也。张豫章绾经饷书，如《高僧传》之例是也。范鄱阳胥经饷书，如高诱注《战国策》之例是也。隐士王缜之经饷书，如《童子传》之例是也。又就东林寺智表法师写得书法书，如初得韦护军叡饷数卷，次又殷贞子钧饷，尔后又遣范普市得法书，又使潘菩提市得法书，并是二王书也。郡五官虞皭大有古迹，可五百许卷，并留之伏事客房。篆又有三百许卷，并