桥头堡战略中的民族建筑文化多样性保护与传承下.doc

云南省干部在线学习系列课程 PAGE 2 PAGE 9 桥头堡战略中的民族建筑文化多样性保护与传承（下） 杨大禹 昆明理工大学博士生导师、教授 民族建筑文化传承与保护 对于我们建筑上的一些专业思考，要在这个期间，有这么多民族文化，要找到它的一些遗传基因，来把它有效的传承下去，这个是我们关注的重点。作为传递各个民族历史文化遗传信息的单位，这些建筑文化遗传基因在民族传统建筑之中，是真实的反映了多元的文化观、生态观和道德意义，影响和决定着这个民族建筑及其文化的传承、变异的历史走向。所以怎么来研究寻找、借鉴、传承？这个是我们从这个专业学科的一些考虑。 相关的理论 国外的一些学者认为，我们所谓的传统基因，实际上就是一个储存。把过去世世代代的一些道德知识传到现在，我们通过某种程度的修改，再往下传，实际上就是一种知识观念的流传，这种流传是通过符号、语言、形象、概念再通过学习、传授、教感、模仿、启示来完成的。所以这些个传承，我们为什么去调研发掘，从民间发现这些智慧，找到这些传承基因，也就是为了把这些知识传承下去。不然有些东西，随着这种城镇化的建设，快速的建设，全部一推倒，什么东西都没了，最后只能去刨历史古迹，这儿原来是什么，那儿曾经有什么，那只能是文字上的。我们还是希望能真实的留存一些，子孙能够看到，原来祖先是这样做的，有这些遗存。 传统是决定建筑文化及其类型形成、延续、发展和停滞相对稳定的内在因素。优秀的民族传统所产生的民族文化，也是一个民族自信力的表征。在实现现代化所必须的民族文化的力量源泉，而且传统和现代有着千丝万缕的关系，我们怎么来进行一些双向整合？同样的，我们对传统与现代的关系要有一个比较清醒的认识，不能偏执、极端，因为传统价值模式是社会凝聚的基础，在采用新知识又必须改变传统价值体系，对社会的宣传来说，这两者之间怎么来平衡、发展，也要有一个利弊权衡，所以我们要在这个里面保护和传承中来进行传统和现代的双向整合。 特色城镇建设要遵循这些原则和策略 对于特色城镇的建设，从我们专业角度来看，要遵循这些原则和策略，因为既然是历史文化名城，不管是国家级的、省级的，要保护他，但是保护不是僵化的、固定不动的。因为毕竟人生活在这个村子里面，他要提高它的生活质量，他一旦有钱，要享受城市里面明亮的灯光、技术设施、清洁的水、自来水，然后道路比较整洁干净，这个是他的要求，甚至马桶等等。但是我们要去流传的是一种民族，这个村庄，这个居住的民族，一些民间智慧或者一些历史积淀，在保护的时候，应该是一种综合考虑。 动态的 我不是不准他动，他只要不涉及损伤的时候，你里面的现代化你照样可以用，空调相关的现代设备同样可以有。 整体性保护 保护不是只是保某一栋建设，也是一个村的整体保护，不然你说周边的环境都实行这种生存空间，你说那一栋建筑动不动？ 原真性的保护 我把历史的一些信息，尽可能的少加干预，传承下来。至于说每个人去看，每个人有不同的取舍，不同的角度，但是他真真实实的就是一个东西在那儿。而不是我后加的，或者这个不好了，涂一遍彩，很多信息就不再了。 多样性保护 因为层次不同，肯定不同的级别不同的层次都要保护。 精品性的保护、居民参与性的保护 因为居住的人是他，他是主体。所以我们讲的丽江模式、腾冲模式，在推广这些历史文化名城保护的时候，这些模式是适合不同地域的，政策上的倾向跟居民自身参与的一些认知，在这里面是有用的，因为最终受益的是他。早年我们去丽江保护的时候，你想地震完了之后，问我们2万一个院子要不要？现在去2万块钱一平方租也租不到，关键之后你让他在城里面盖现代的，他觉得还不如传统的，他会自然的走那些东西。这就是参与，让他带来实惠，他就跟你的这些规划要求相吻合。保护下来，主要是利用持续性的发展，保下来是要用的，不是闲置的。 这个古城镇、古建筑、古文物是祖先的遗产，也是我们与历史之间的桥梁，把他传授给下一代，所以要保存这些物证，保下来之后，如果没有这些异常，我们只有空间和时间，我们的将来是建在过去，所以要保护好，然后让他重生、延续，再赋于他生命力继续传承下去。这个是结合上面的这些思考、理论，我们所做的一些探讨。 案例 （1）泸西县城子村 09年历史文化村镇，泸西的城子村也是要旅游开发，但是自身也有一些房屋毁坏倒塌，有一些安全隐患，做一个是老村的维修保护，专门做了一个研究。同时在里面，房子倒塌之后不可能再建，要搬迁一部分，还有40多户，包括附近的，要建一个80户的新村，结合这个我们一个是老村维修保护，一个是新村的建设都在做。 （2）石屏商业步行街 这个是一个石屏商业步行街的改造，因为城市发展，这边的路跟这边新区，中间要打通一个道。这个是从城市规划的要求来说的，我打通之后，这些建筑，过去一些供销社和没有特色的建筑拆除，拆除之后重新来建。因为老城里面人气比较旺，它