高中历史 专题一近代社会的民主思想与实践整合试题 人民版选修2.docVIP

PAGE  历史·选修/近代社会的民主思想与实践(人民版) 本单元共有三条基本线索：一是西方专制主义理论的发展，从阿奎那的“君权神圣”到詹姆士一世的“君权神授”，介绍了二者的内容、产生的背景、区别、联系及影响。二是西方民主思想的演变，从斯宾诺莎的“天赋人权”思想到洛克的“法律面前，人人平等”原则，再到卢梭的“人民主权论”。其产生的背景是资本主义的发展，以三人为代表的资产阶级启蒙思想对近代欧美资产阶级民主革命、政治制度和亚非拉民族解放运动产生了深远的影响。三是近代中国对民主思想的理论探索，根据探索的程度可分为三个层面，即反思(黄宗羲、顾炎武)，启蒙(康有为、梁启超、谭嗣同、严复)，实践(孙中山)。 阅读材料，完成下列各题。 材料一　在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” ——据《孟子》等 材料二　泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。 ——摘编自王韬《弢园文录外编》 材料三　孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。 ——摘编自《孙中山全集》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。 (2)根据材料二、材料三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。 (3)根据以上材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。 解析：第(1)问注意从材料中概括先秦儒家对民本思想的理解，挖掘人民与国家、君主的关系。第(2)问要注意王韬是资产阶级早期维新派，孙中山是资产阶级革命派。依托材料可以看出二者都主张建立资产阶级民主制度，但政体有差异。第(3)问由材料三中“有其思想而无其制度”即可看出古代民本思想与近代中国民主思想有渊源关系。近代进一步学习西方的民主制度。结合近代的史实从政治、经济、思想文化等角度分析其原因。 答案：(1)主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想政治：君主用贤人，行仁政。(2)异：王韬：主张君民共治，仿效英国实行君主立宪。孙中山：国家权力属于全体国民，仿效美国实行共和制。同：吸取传统民本思想，接受西方民主思想，重视民权。(3)有一定联系，民本思想是近代思想家认为和形成民主思想的基础和媒介。有本质差异，民本思想在君主政治下对君民关系的认识，民主思想否定封建君主制，最终形成“主权在民”的认识。封建制度面临资本主义的挑战，受到西方民主思想的影响，民族危机日趋严重，知识分子的反思和探索。