明代诗文发展.docVIP

明代文学前期——太祖建国到宪宗成化末年（1368—1487） 诗文领域，以“三杨”为代表的歌功颂德、粉饰太平的“台阁体”的盛行，以对皇帝的阿谀奉承和道德说教为主要特点，不仅缺乏真情实感，而且缺乏宋人的气节；继之而起雄踞文坛的是李东阳的茶陵派，追求格律声调，也保留有台阁体的痕迹。 明代文学中期——孝宗弘治到穆宗隆庆（1488—1572） 诗文创作也经历着新的变化，复古思潮日趋活跃，先是以李梦阳、何景明为首的“前七子”公开反对台阁体，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，掀起文学复古运动，其后有以李攀龙、王世贞为首的“后七子”继续推波助澜，将诗文复古运动再次推向高潮。介于前后七子之间的唐宋派以归有光为代表，则提倡宗法唐宋散文，来对抗七子文必秦汉的主张。 明代文学后期——万历到明末（1573—1644） 作为传统文体的诗歌和散文，在变革历程中步履则要相对艰难。杰出的思想家、文学家李贽提出了具有启蒙主义色调的进步观念，给当时的文坛吹进了一股新鲜的空气，他的“童心说”成为文学解放的号角。A晚明诗歌中影响最大的就是以袁宏道为中心的“公安派”。 以袁宏道为代表的公安派首先起来反对复古，主张创新，要求文学独抒性灵，成为晚明诗文革新运动中的一支劲旅。他们提出的方向无疑是正确的，在打破古典审美规范的同时，他们也确实写出了一些优秀的诗篇。但是，公安派在艺术上没有能够发展到足以引导新的诗歌方向的成就，其末流更偏向于率易浮滑。B继公安派而起的以锺惺、谭元春为代表的“竟陵派”崛起于文坛，他们在继承公安派的某些情趣的同时，也试图以幽深孤峭来补救公安派的肤浅之弊，实已是压抑和郁暗的心理表现，所以缺乏生气。 C明代末年，随着政局的动荡变化，诗风、文风也开始转变。以陈子龙、夏完淳为代表的一批爱国作家重新倡导复古，反对公安派与竟陵派的抒写性灵，他们的诗文创作具有强烈的现实意义与慷慨雄健的风格，是明代三百年文坛的收篇。 第四章 明代诗文与明代的散曲、民歌 明代是小说和戏曲的时代，诗、词的成就都不及前代，古文作家流派虽多，但也不能和唐宋大家匹敌，发展概况???下： 时期诗文流派代表人物主张或成就前明初承宋元余风刘基、宋濂、高启作品内容充实 追求个性永乐后台阁体杨士奇、杨荣、 杨溥内容贫乏，内容丰富成化后茶陵体李东阳学戴唐、宗杜甫、诗与上近，追求工丽典雅从台阁到七子过渡人物中 期弘治后前七子李梦阳、何景明等文必秦汉、诗必盛唐嘉靖后后七子李攀龙、王世贞复古、模拟、少创新嘉靖后唐宋派王慎中、唐顺之 第 坤、归有光反前后七子之复古，模拟诗直反胸臆，自然平易万历间公安派袁宏道（三袁）反复古，拟古，主张报写性灵，倡通俗文学万历间竞陵派钟惺、谭元春与上近，但比上更脱离现实晚天启间复社张 溥拥护前后土子，主张古学为现实服务天启间几社陈子龙、爱元 夏完淳以复兴古学相号召，但更现实 第一节 明前期诗文 明代前期的诗文，包括洪武至天顺间近百年的诗文创作。其中以宋濂和高启成就最高，影响最大。均为由元入明的作家，宋以散文著称，高以诗歌见长。 1、宋 濂（1310—1381） 字景濂，号潜溪，浙江金华人。元末曾隐居龙门山十余年，专心著述。早年师事元代古文家柳贯、黄晋、吴莱，负文名，由元入明，官至翰林学士承旨，任元史总裁，明太祖称他为“开国文臣之首”的文人，许多庙堂典册文字，开国功臣的神道碑等都出自他的手笔，专长散文，论文力主宗经，收入《宋学士文集》。 他受正统儒家影响较深，强调财富儒合经、文道合一的文学思想，文章的道学气味较浓，有不少迂腐之论。其文风，醇正有余而恣肆不足，雍容有余而简练不足。宋廉的散文以传记文最为出色，《王冕传》（多侧面地展示出王冕亦狂亦狷的奇士风采）、《秦士录》、《胡长孺传》、《杜环小传》、《记李歌》均为此类名篇。赠序《送东阳马生序》、《送陈庭学序》等不假说教，感情真挚，都长期流传。写景散文《环翠亭记》写亭外竹林“积雨初霁”，“浮光散影，晶荧连娟，扑人衣袂，皆成碧色”，极为清新秀丽。 2、刘 基（1311—1375） 字伯温，浙江青田人。元末进士，曾任浙东行省郎中，高安县丞等职。他为官清正廉直，不避豪强，终因受当权者压抑和排斥，弃官归田，在乡隐居著书。明太祖朱元璋起兵后，刘被招聘至金陵，辅佐处理军事政务、功业卓著，为开国元勋之一，官至御史中丞，封诚意伯。后受朱元璋猜忌，复为胡惟庸构陷，忧愤而卒。 他是诗文兼长的作家，作于元末的长诗《二鬼诗》，诗中以管理日月的两个“鬼”——结璘和郁仪作为他自己和宋廉的化身，通过离奇变幻的神话故事，寄托他要在动乱中重建儒家封建秩序的理想，具有浪漫主义色彩。其诗以乐府、古体见长，描绘了元末社会动乱中人民的疾苦，如《野田黄雀