历史复习纲要中国古代思想史.doc

PAGE  PAGE - 22 - 历史复习纲要：中国古代思想史 1、两条线索：一是古代思想领域由“百家争鸣”到儒家思想成为中国传统文化主流思想的演变过程；二是中国古代在科技方面取得了杰出的成就，对世界文明的发展作出里了应有的贡献 2、掌握理论：一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。 第1课：百家争鸣和儒家思想的形成 一、春秋战国时期百家争鸣出现的背景 ①在经济上，井田制崩溃。②在政治上，周王室衰微，礼乐崩坏。士人崛起，“士”阶层的活跃和受重用。 ③在文化教育上，从“学在官府”到“学在民间”，私学的兴起。 二、春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张 （一）儒家： 1.孔子 思想核心“仁” （“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”）、“礼”；（克己复礼） 政治思想——① 主张“为政以德”（含民本思想）；②以礼治国 教育思想——有教无类、因材施教、学习要实事求是、学而时习之、学思结合、当仁不让于师 评价：①儒家思想的创始人。当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。在世界文化史上有重要影响，被推崇为“圣人” ②教育方面的成就 ③保留中国古代文化和典籍方面的贡献 2．孟子 政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻” （民本思想） 哲学思想——“性善说”，实行仁政回复和扩充人的善行 道德人格——先义后利，舍生取义，“养浩然正气“，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈” 评价：① 《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一② 继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”。 3．荀子 哲学思想——“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义） “性恶论”（但教育、礼乐规范人的行为，由恶变善） 政治主张——以礼教为主，礼法并施。“君舟民水”（民本思想） 评价：①基本继承儒家思想，但长时间不为正统儒家重视。②战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。 （二）道家： 1．老子 哲学思想——“道”是天地万物的本源，否定“天命论” 辩证法思想——事物是矛盾对立的，但可以互相转化 政治主张——“无为而治”、“小国寡民” 评价：①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家②思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 2．庄子 哲学思想——①“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；②“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。③天与人“不相胜”，人必须顺从自然。 文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。 （三）法家 韩非 ① 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权国家。 ② 认为历史是发展的，反对“是古非今”, 主张变法革新。 评价：① 韩非是法家的集大成者② 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 （四）墨家 墨子——“兼爱”（墨子主张的兼爱是无等差的爱；孔子所说的是以血缘关系为基础的、是有等级差别的爱）、“非攻”、“尚力”（强调生产劳动在社会生活中的地位）、“节用”“节葬” 评价：① 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学②战国以后不再受重视。 三、诸子百家思想的历史影响 儒家学说—— 孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 道家学说——构成了2000多年传统思想的哲学思想 法家学说——其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 （春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国思想文化发展的基础，对中国学术、思想道德发展有着非常深刻的影响；百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用；各家学派相互取长补短，形成中国思想文化兼容并包、宽容开放的特点。） 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 一、西汉初“无为” 1、实行的原因：汲取秦朝灭亡的教训；黄老之学适应了休养生息政策的需要. 2、内容：治身（养生）、治国。 3、基础：早期道家理论（结合阴阳、儒、墨、法等各家学说） 4、核心：“无为而无不为” ；“待时而动、因时制宜、积极无为” 5、作用：使西汉经济迅速恢复了元气 二、罢黜百家、独尊儒术 1、原因： （1）王国问题、匈奴的威胁使统治者认识到加强中央集权的必要性。 （2）汉武帝进一步开拓大一统事业的需要； （3）董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”适应这一需要 2、思想来源：以儒家思想为骨干， 融合阴阳家、道家及法家思想 3、主要内容：（1）“天人感应”学说；君权神授（有利于君主专制）； （2）大一统（“新”所在，有利于巩固国家统一，是汉武帝采纳董仲舒主张的根本原因） （3）三纲五常的道德标准（有利于维护社会