六下 语文园地二.ppt

交流平台;回顾 拓展 ;《北京的春节》 以时间为序，有详有略，点面结合 《藏戏》 以事物的不同方面为序；采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物 《各具特色的民居》 运用了列数字、举例子、作比较、打比方等说明方法，具有知识性、科学性、趣味性 《和田的维吾尔》 条理清楚、层次分明、结构严谨、生动形象;蒙古族的那达慕;;学习目标：;节日习俗;　　　　　　正月初一是新年，到处张灯结彩，喜气洋洋，大人小孩都穿上最好的衣服，见面多道“恭喜发财”，互相祝福拜年。初一是一年的开始，但广东人却把这一天引申为一年。时时处处小心、图吉利、忌丑话、避错事。偶然说半句不吉利的话，也立即补上几句补救：“逢凶化吉”、“丑事不灵，好事灵”；不小心摔破一个碗碟，马上补上一句：“落地开花”、“富贵荣华”。;习作要求;你可以写：民风民俗;思路点拨;;;; 那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明 民族特色的传统活动，也是蒙古族人民 喜爱的一种传统体育活动形式。“那达慕” 是蒙古语的译音，不但译为“娱乐、游戏”， 还可以表示丰收的喜悦之情。每年农历六 月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历 七、八月）开始的那达慕，是草原上一年 一度的传统盛会。 ;;传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。2009年西藏拉萨雪顿节是8月20号开始，8月26号结束，同时期间将有拉萨国际马拉松比赛一起进行。 节日活动的中心在拉萨西郊的罗布林卡。这里从前是西藏地方政教首领达赖喇嘛的夏日园林。节日来临，罗布林卡以及周围的树林里，一夜之间便会涌现一座色彩鲜艳的帐篷城市，还形成几条热闹繁华的节日市街，几乎整个拉萨城都搬进了这片绿色天地，所有的人都在歌声舞蹈中过着野外生活，深沉热烈的歌声伴着高原特有的乐器在树影里传播，这是拉萨人最有活力的日子 ;火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十???举行，拉祜族在六月二十举行，节期为二三天。 彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。 ;元宵节;中秋习俗;;;北京烤鸭;习作要求;民风民俗包括哪些方面;巧构思;按空间顺序;精彩的开头;精彩的结尾;;;;;家乡的大秧歌; 提起大秧歌，那可是家喻户晓。家乡的男女老少，哪一个不能扭上一段呢?每当夜幕降临之际，小镇的广场上便响起了咚咚的锣鼓声和优美的唢呐声，这声音像一种号令，一会儿，人们便陆陆续续地来到广场上。他们有的手中拿着扇子和手绢;有的携着妻子和儿女，有的小商贩们干脆在周边支起了小摊床.一时间，广场上变得热闹非凡。; 大秧歌扭起来了。虽然队伍中多是老年人，可脚步轻盈，姿态优美，动作极为协调。尤其是手中的扇子和手绢，舞弄得出神入化，尽情地挥洒着内心的喜悦和幸福。一些青年人和小孩子，心里也有些发痒，不时地加入秧歌队伍。一条条彩色的“长龙”在不断加长。队伍的四周围满了观众，他们一边欣赏，一边唠着家常，自在悠闲。吹唢呐的人不时变换曲调，秧歌队形和动作也随之变化，这样喧嚣的场景一直持续到夜深才结束。; 家乡的大秧歌，不仅是人们每日的精神大餐，也是节日庆典不可缺少的节目。每到这个时候，秧歌手们便身着盛装，那些孩子们喜欢的“大头娃娃”“唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧”等也粉墨登场，为节日增添无尽的喜庆。; 啊!家乡的大秧歌，你已经成了人们生活乃至生命的一部分。它就像陈年的美酒，醇香甘美，醉着家乡每个人的心。; 家乡的春节 春节是我们中国传统而最隆重的节日。在过春节的前好几天里，人们就开始忙了起来。家家户户都在买年货，挑新衣，有忙不完的活。　　腊八这天，我们都要喝腊八粥，粥里放着各种各样的米和豆，虽说不怎么好喝，但看着它那怪稀奇的样，总忍不住想喝几口。; 快过年的时候，许多小孩子都在买东西。小汽车啦，这些都是比较受欢迎的。更受欢迎的便是鞭炮，过年没有鞭炮怎么行呢？　　孩子们高兴，大人们做起事来也有心劲。他们早已经把过年是吃的，喝的，用的，穿的都预备齐了，准备在过年的时候用。; 到了腊月二十三，这是过小年。天刚黑，就有人放起了鞭炮，这便让人尝到了过年的味道。在这一天，小孩子们最欢喜，因为家里