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一、中国民间故事-请输入替代说明文字.doc
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蝴蝶文學
前言
九十年十二月曾受台灣蝴蝶保育學會之邀,希望於每月蝶會義工演講會上,安排一場有別于往常生態或學術性專題,以「蝴蝶詩詞欣賞」為題的講座,當時獲邀只想到自己是蝶會會員,又是中文系所畢業,理應將所學所知奉獻分享,便欣然答應。
為了介紹與蝴蝶有關的古典詩詞,曾花了不少時間上網蒐尋、檢索,或到圖書館採土法煉鋼方式,查尋相關詩詞選輯,最後決定放棄蝴蝶詩詞專題,其原因有二:一是網路所取得詩詞雖然快速但錯誤百出,如:錯字連篇、脫句衍文等,甚至文題不符,張冠李戴等,與原文詳加比對,不禁怵目驚心,一是筆者雖中文科班出身,但對於詩詞欣賞導讀,恐力有未逮,流於一般文字訓詁。因此,為了藏拙及演講內容考量,就改以自己目前所專攻俗文學為範圍,蒐集蝴蝶相關資料。由於俗文學領域極為廣泛,充滿趣味性、多樣性與生活化題材,透過故事、傳說、俗諺、節日習俗、童謠、民歌等內容呈現,最後再以幾首蝴蝶詩詞欣賞結束,當晚短短二小時與蝶會義工分享互動,可說是料好又實在,也引起相當熱烈迴響。事後本欲撰文發表,由於公私兩忙,資料零散,暫時擱置至今,始匆促完稿。
蝴蝶文學係筆者第一篇透過演說公開發表之資料,而見諸書面發表資料第一篇,首見於本校科學教育專案計畫,即八十七學年之「蛇蛙」主題,筆者所撰寫「蛇蛙與文學」章節(詳參《溪山的蛇蛙世界》頁46-64)。當時筆者希望能在嚴謹的生態調查研究中,加點浪漫的古典人文及鄉土情懷,後又於蝶會季刊連續八期(二年)發表〈每季一詩-「大家來賞蝶詩」〉,去年於91年田園專輯發表〈蜘蛛文學〉。
今年為補「蝴蝶科教專案」所缺之蝴蝶文學資料,及將兩年前蝶會演講,加上最近所收有關蝴蝶節日習俗及民俗傳說等資料稍作整理及發表,希與同好分享;教師在進行戶外蝴蝶生態教學或親子賞蝶活動中,也能適時將本文內容列入解說資料,相信讓參與者除了賞蝶外,也上了寶貴的人文課程,這也是筆者撰文的主要目的。
蝴蝶節日習俗與傳說
自古以來,中國各地多蝶的事實和傳說故事自然的結合,而有各種不同與蝴蝶有關的節日。雖然在台灣現在並無所謂的蝴蝶節,僅知除了美濃有所謂的蝴蝶祭或是動物園、陽管處、蝴蝶學會等單位舉辦的大型活動外,這些與蝴蝶有關的活動,也是近幾年來生態保育觀念,受到政府與民間單位重視後,才陸續展開。其實,蝴蝶相關的節日活動,早存在於北宋時期,而且在許多不同區域流行,直至現在大陸還有部分地區尚存類似的節日活動,以蝴蝶而言,能有三個不同的節日,可說是相當特別且少見的。
梁祝故事與「雙蝶節」
由中國四大傳說故事,每個故事都衍生出有關的節日,眾所周知的有:《牛郎織女》與乞巧節(俗稱「七夕」)、《白蛇傳》與端午節,而《孟姜女》與寒衣節(流傳於大陸北方各省民間,每年農曆十月初一日這一天,婦女都要親手縫製新的防寒衣物,送給遠方的親人。如為逝世的親人,就改成燃燒紙製寒衣。)就較少人知,但是如提及《梁山伯與祝英台》,卻扯出一個與蝴蝶有關的節日,就可能是身在台灣的我們無法得知和驚奇的。
四大傳說故事居首的梁祝故事,從古代戲曲小說到現代電影搬演歷久不衰,甚至連續劇(如近年仍有中視連續劇:少年梁祝等)仍樂此為題,其故事性可說是感人肺腑。千百年來,由於梁祝故事在大陸各地流傳,無意間竟將蝴蝶變成傳統的節日習俗,並成為某特定地區的慶祝活動,也為蝴蝶增添不少趣味性。
梁祝故事的形成初期,並沒有所謂的「化蝶」情節,江蘇宜興附近的善卷洞碧蘚庵由於是祝英台和梁山伯讀書的地方,每年三月又正是桃花李花盛開季節,到處可見雙雙對對的蝴蝶翩翩起舞,當地的民眾就認為這些彩蝶就是梁山伯與祝英台的化身,並把傳說中的英台生日-三月一日訂為「雙蝶節」。
最早宋人薛季宜《遊祝陵善權洞詩》就有“蝶舞凝山魄,花開想玉顏”句,人們認為這彩蝶就是梁山伯和祝英臺的精魂所幻化。清代史承豫《荊南竹枝詞》也有詩云:「讀書人去剩荒台,歲歲春風長野苔,山上桃花紅似火,雙雙蝴蝶又飛來」,所描寫的就是此地雙蝶節的情景。
民間風俗中,歷來喜歡以鴛鴦、鴻雁、蝴蝶等來比喻男女之間的愛情和象徵永不分離的情侶,這也可能是後來戲曲出現梁祝化蝶的原因。
另外,浙江寧波一帶也盛行遊山伯廟的傳統活動,當地就流傳者「梁山伯廟一到,夫妻同到老」的諺語,每年新年的時候,祝英台庵煮了一大鍋菜湯,青年男女都要搶著喝祝英台庵的大鍋菜湯,據說可以找到稱心如意的心上人。
「雙蝶節」雖以蝴蝶為名,但主要的是在紀念梁山伯與祝英台,死後化身的蝴蝶,真正與蝴蝶有關的節日應該就是流傳於雲南大里及大陸北方省份。
二、百花生日(花朝節)與撲蝶節
花朝節據古籍記載始於唐代,《翰墨》、《秦中歲時紀》、《乾淳歲時紀》、《壺中贅錄》等書記載,現山西、陜西、河南、福建等地,都以二月二日為花朝節;其他也有文獻記載為二月十二日及二月十五日,多數人則認為應以二月十二日為「花
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