高考政治第二轮专题复习 专题十 哲学思想与唯物论、认识论课件.ppt

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高考政治第二轮专题复习 专题十 哲学思想与唯物论、认识论课件

走向高考 · 政治;;专题十 哲学思想与唯物论、认识论 ;体 系 概 览;;考查内容;;一种方法 一切从实际出发,实事求是 两种派别 唯物主义和唯心主义 四个概念 规律、意识、实践、真理 五对关系 哲学与具体科学的关系、物质与运动的关系、绝对运动与相对静止的关系、物质与意识的关系、实践与认识的关系; [答案] ①客观存在的主观映象 ②目的性 ③相对静止 ④客观性和普遍性 ⑤唯物主义与唯心主义 ⑥唯物主义与辩证法的有机统一 ⑦客观物质性、主观能动性、社会历史性 ⑧实践是认识发展的动力 ⑨实践是认识的目的和归宿 ⑩具体的、有条件的;;1.(2014·山东文综,33)宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于(  ) ; A.辩证法和形而上学的对立 B.唯物主义和唯心主义的对立 C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 [答案] C ; [解析] 本题考查哲学基本派别的区分,考查考生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。解答的关键是依据所学知识,准确理解题意中的两种观点。材料中朱熹的“理”是事物存在的根据体现了客观唯心主义,陆九渊的世界的本原便是“吾心”体现了主观唯心主义,故C正确符合题意;A、B、D均不符合题意。故应选C。; 2.(2014·江苏政治,25)我国的许多成语蕴含着朴素的哲学道理。下列每组成语中,所体现的哲学观点相近的是(  ) A.胸有成竹 一叶障目 B.掩耳盗铃 画饼充饥 C.盲人摸象 唇亡齿寒 D.拔苗助长 刻舟求剑 [答案] B ; [解析] 本题考查唯心主义、辩证法的基本观点知识,考查学生调动和运用知识的能力。解答本题的关键是理解选项中成语的内涵。B项中的两个成语均蕴含了唯心主义观点,故应选该项;胸有成竹蕴含了意识的能动作用,一叶障目蕴含了孤立、片面的观点看问题,故不选A项;盲人摸象蕴含了孤立、片面的观点,唇亡齿寒蕴含了联系的观点,故不选C项;拔苗助长蕴含违背客观规律,刻舟求剑否定了运动的绝对性,故不选D项。; 3.(2013·福建文综,35)今天,我们面对的是一个变革的时代,每个人都在思考。有学者这样写道: 如果你们走在时代观念之前,这些观念就会紧随并支持你们 如果你们走在时代观念之后,它们便会拉着你们向前 如果你们逆着时代观念而行,它们就将推翻你们 ; 对此,正确的理解是(  ) ①正确反映时代精神的哲学是社会变革的先导 ②反映时代客观要求的观念可以支配社会的发展 ③社会存在的变化发展决定时代观念的变化发展 ④时代观念的反作用体现社会意识的相对独立性 A.①②④       B.①③ C.②③④ D.①④ [答案] D; [解析] 本题考查哲学与时代精神、社会存在与社会意识的关系知识,回答本题的关键是理解题意。材料中学者所写的反映了时代观念对社会发展的影响作用,因此①和④是对材料的正确理解,均应入选;②中的“支配”夸大了时代精神对社会发展的作用,故不选;③表述正确,但与题意不符,不能入选。 ;分析近几年的高考试题可以发现,高考多以古代哲学观点、漫画、引言为背景,考查学生对哲学基本问题、哲学基本派别等相关知识的分析和判断能力,考查的题型以选择题为主。2015年备考应主要从以下两个方面着手: (1)把握三个“一”,构建知识体系 复习本考点,要把握一个含义——哲学的含义,一个作用——真正的哲学对社会变革的先导作用,一个基本问题——哲学基本问题,然后根据这三个“一”向外发散,构建体系。;(2)避免理解误区 ①哲学的基本问题包括两个方面,其中物质和意识何者为本原,即两者谁为第一性、谁先谁后的问题,是哲学基本问题最重要的方面,切不可认为哲学的基本问题只有一个方面;②物质和意识的关系问题不等于二者的辩证关系问题;③哲学与具体科学的关系;④真正的哲学是自己时代的精神上的精华。;1.全面理解哲学概念 (1)从本义上看,哲学是指爱智慧或追求智慧。 (2)从与世界观的关系看,哲学是关于世界观的学说,是理论化、系统化的世界观。;哲学与世界观的关系;(3)从与方法论的关系看,哲学是关于方法论的学说,是世界观与方法论的统一。 世界观与方法论的关系; (4)从与具体科学的关系看,哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。 哲学与具体科学的关系 ①区别:具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘;哲学则对其进行新的概括和升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。 ;②联系:a二者都把现实世界作为自己的研究对象。b具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展;哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。c二者不是整体和部分的关系,而是共

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