15孔子家語（全译）@d.docVIP

PAGE  PAGE 59 《孔子家语》 　　　　 　　著名史学家司马迁在千古名文《报任安书》中述说自己写作《史记》的宗旨：“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这段话震撼了古今无数莘莘学子的心灵。 　　“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，不仅成为学术理想，也给后人留下两大永恒性研究课题。人和自 然关系的研究是无穷尽的，古今之变也是长江大河，永远流淌。昨曰之今，今曰之古，今曰之今，明日之古，环环相套，乃至无穷。 　　我们在探索历史人物、古今思想、社会思潮流变时， 会发现一个有趣的现象：同一历史人物，同一思想，在不 同的时代，常展现不同的思想风貌，不同的语言符号，不 同的抑扬褒贬。总是辉映着古今之变。就孔子而言，也 是如此。如果我们细心比??，就会发现孔子有各种形象， 有《论语》中的孔子，克己重仁，言辞简洁，谦虚礼让，温良 恭俭，舂风扑面，诲人不倦。有《易传》中的孔子，仰观俯 察，哲理深邃，语言概括，道究天人，充满哲人智慧。有 《礼记》中的孔子，知识广博，思想宏大，理想高远，吸纳道 法，言辞汪洋恣肆，个性极度张扬。此后魏晋把道家的自 　　然论融入孔子思想之中。唐代重振儒学，高扬道统，孔子 成了道统谱系中承前启后的关键人物。宋明用本体和工 夫探索孔子。时代演进，致使孔子思想风貌，花样翻新， 层出不穷。