15孔子家語(全译)@d.docVIP

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  • 2017-04-26 发布于上海
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15孔子家語(全译)@d

PAGE  PAGE 59 《孔子家语》        著名史学家司马迁在千古名文《报任安书》中述说自己写作《史记》的宗旨:“网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”这段话震撼了古今无数莘莘学子的心灵。   “究天人之际,通古今之变,成一家之言”,不仅成为学术理想,也给后人留下两大永恒性研究课题。人和自 然关系的研究是无穷尽的,古今之变也是长江大河,永远流淌。昨曰之今,今曰之古,今曰之今,明日之古,环环相套,乃至无穷。   我们在探索历史人物、古今思想、社会思潮流变时, 会发现一个有趣的现象:同一历史人物,同一思想,在不 同的时代,常展现不同的思想风貌,不同的语言符号,不 同的抑扬褒贬。总是辉映着古今之变。就孔子而言,也 是如此。如果我们细心比??,就会发现孔子有各种形象, 有《论语》中的孔子,克己重仁,言辞简洁,谦虚礼让,温良 恭俭,舂风扑面,诲人不倦。有《易传》中的孔子,仰观俯 察,哲理深邃,语言概括,道究天人,充满哲人智慧。有 《礼记》中的孔子,知识广博,思想宏大,理想高远,吸纳道 法,言辞汪洋恣肆,个性极度张扬。此后魏晋把道家的自   然论融入孔子思想之中。唐代重振儒学,高扬道统,孔子 成了道统谱系中承前启后的关键人物。宋明用本体和工 夫探索孔子。时代演进,致使孔子思想风貌,花样翻新, 层出不穷。

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