踞食论争与刘宋初期的政局.pdfVIP

２０１５ 年第 ５ 期 中山大学学报 （社会科学版） Ｎｏ．５ ２０１５ 第 ５５ 卷 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＳＵＮ ＹＡＴ-ＳＥＮ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｖｏｌ．５５ （总 ２５７ 期） （ＳＯＣＩＡＬ ＳＣＩＥＮＣＥ ＥＤＩＴＩＯＮ） Ｇｅｎｅｒａｌ Ｎｏ．２５７ 踞食论争与刘宋初期的政局* 王 磊 摘 要：通过对刘宋初期范泰和慧义等人之间的踞食论争做细节上的考证，并对刘宋初期政局进行梳理， 认为踞食论争事实上是范泰与慧义的政治联盟破裂之后，范泰对慧义发起的一次政治斗争。范泰与慧义的联 合及最后发生踞食论争，皆与刘宋初期的政局有密切的关联。 关键词：踞食论争；范泰；慧义；刘宋初期；政局 中图分类号：Ｋ２３９．１ １ 文献标识码：Ａ 文章编号：１０００ －９６３９（２０１５）０５ －００７８ －１ １ 踞食，即踞坐而食。踞坐，文献中又称为企坐、偏坐，与方坐对立。在椅子出现之前，中国人的坐姿 主要是方坐，也就是跪坐，踞坐被认为是不雅的坐姿。但在印度，僧人们日常均采用踞坐的姿势① ，随着 佛教的传入，这种坐姿也一起进入中国② 。尤其是到南北朝时期，随着印度和西域的僧人大量来华，加 之佛教律仪的普及，越来越多的僧人要求在僧团内严格按照佛教的律仪生活，踞坐也因此被很多僧人 接受。 但这一行为招致了很多人对佛教的非议，当时人将踞坐称为“狐蹲狗踞”③ 。宋文帝时期，范泰更就 这一问题与癨洹寺僧人慧义等人展开了一场论争。范泰对慧义等僧人踞坐的行为提出了异议。论争最 初在范泰和慧义之间展开，但之后扩展到其他朝廷大臣和僧人，甚至皇帝也被卷入其中，这是当时的一 个大事件。已经有很多学者就此事件进行讨论???他们的着眼点是儒佛、华夷之辩，认为这是外来的佛教 与本土的儒学之间在思想文化上的分歧④ 。本文希望从另一个角度重新审视这个问题，对这次论争背 后涉及的政治纷争做一些揭示。 一、踞食论争之经过 此次论争遗留下来的文字材料非常少，目前所见主要收录在梁代僧所编的《弘明集》，该书卷 １２ *收稿日期：２０１４—１２—１６ 作者简介：王 磊，中山大学哲学系博士后研究人员（广州 ５１０２７５）。 ① 可参见义净《南海寄归内法传》卷 １“食坐小床”条，北京：中华书局，１９９５ 年，第 ３１—３２ 页。 ② 关于中国古代坐姿的变化及其与佛教的关系，可参见以下研究：藤田丰八：《榻及誄 氍 考》，载氏著，何健民 译：《中国南海古代交通从考》，商务印书馆，１９３６ 年，第 ５１０—５２２ 页；朱大谓：《中古汉人由跪坐到垂脚高坐》，《朱大渭学 术经典文集》，太原：山西人民出版社，２０１３ 年，第 ５２—８５ 页；Ｊｏｈｎ Ｋｉｅｓｃｈｎｉｃｋ，Ｔｈｅ Ｉｍｐａｃｔ ｏｆＢｕｄｄｈｉｓｍ ｏｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｍａｔｅｒｉａｌ Ｃｕｌｔｕｒｅ，Ｐｒｉｎｃｅｔｏｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ，２００３。 ③ 顾欢：《夷夏论》，《南史》