否定的否定“不是重新建立私有制”.docVIP

PAGE  PAGE 11 否定的否定“不是重新建立私有制” 　　[摘要]“重新建立个人所有制”是对资本主义私有制的否定，“这种否定不是重新建立私有制”；“重新建立个人所有制”的基础，是生产资料共同占有的公有制形式；恩格斯对“重新建立个人所有制”这个构想的剖析，是生产资料和生活资料的统一；科学把握马克思恩格斯的这一科学构想，对进一步推进“全面深化改革”战略，具有长远的现实意义。 　　[关键词]个人所有制；社会个人的所有制；自由人联合体 　　领袖们和学术界对马克思和恩格斯关于“重新建立个人所有制”构想的理解和把握，一直存在着激烈的争论，对这个被誉为经济学领域“哥德巴赫猜想”的探索解析，如今也没有统一定论。事实上，学术领袖特别是政治领袖对这个构想的认知，对于社会制度和体制的重建和改革都发挥着至关重要的作用。而就改革来说，无论是深层设计还是顶层部署，都要从所有制切入。所以，在改革进入深水区的今天，科学把握这个构想，对于进一步推进全面深化改革战略，保持改革新常态，科学推进中华民族伟大复兴的进程具有长远的现实意义。 　　一、马克思明确指出否定的否定“不是重新建立私有制” 　　马克思在1867年出版的《资本论》第一卷中指出：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”（《马克思恩格斯全集》第23卷第832页）这就是马克思关于未来社会“重新建立个人所有制”构想的科学表述。 　　对“重新建立个人所有制”的解释，学术界有一些人重蹈了杜林的覆辙。杜林把马克思的构想理解为“既是个人的又是公共的所有制的混沌世界”，并把这个“混沌世界”称为“深奥的辩证法之谜”。（《马克思恩格斯选集》第3卷，1972年版，第169页）重蹈杜林覆辙的解释有许多，他们说在“生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制，”就是在生产资料公有制基础上，建立“生产资料个人所有制”，就是“社会主义公有制基础上人人都有一份的个人所有制”，就是“人人皆有的私有制”等等。 　　认为“重新建立个人所有制”，就是在公有制基础上建立生产资料个人所有制的论者，很多人在马克思的论述中找到了证明依据“资本家对这种劳动的异己的所有制，只有通过他的所有制改造为非孤立的单个人的所有制，也就是改造为联合起来的社会个人的所有制，才能被消灭。”（《马克思恩格斯全集》第48卷，人民出版社1985年版，第21页）有人说这里资本家的所有制改造，就是指资本家的生产资料的所有制改造，所以马克思讲“重新建立个人所有制”，就是指在对生产资料“共同占有”基础上，实现对生产资料的具体的名副其实的“共同占有”，“按份共有”、“人人皆有”。 　　其实，马克思强调的要改造、要消灭的是对劳动者的“异己的所有制”，即资本家的“孤立的单个人的所有制”，而要建立的是“非孤立的单个人的所有制”，也就是“联合起来的社会个人的所有制”。很多人是对要建立的这种所有制的主体没有理解好，这里关键是要把“非孤立的单个人”、“联合起来的社会个人”，理解为“一个整体”、“整个社会的个人”。这样理解，要建立的生产资料所有制，它就是“联合起来的社会个人所有制”，即社会所有制、公有制，这就是对生产资料“共同占有”的内涵，这里讲的是“重新建立个人所有制”的“生产资料的共同占有的基础”，而不是“重新建立个人所有制”本身。 　　马克思接着指出，“这一对立形式一旦消除，结果就会是他们社会地占有而不是作为各个私的个人占有这些生产资料”。（《马克思恩格斯全集》第48卷，人民出版社1985年版，第21页）这就很明确，在对生产资料“他们社会地占有”，即“共同占有”基础上，“重新建立个人所有制”，绝不是建立“各个私的个人占有这些生产资料”即不是“建立生产资料的个人所有制。而你如果非要像杜林一样，在生产资料公有制基础上重新建立生产资料的“个人所有制”，实现杜林所说的“‘个人所有制’的恢复”，（《马克思恩格斯选集》第3卷，1972年版，第169页）马克思也提供了这种可能的构想：“如果单个工人作为单独的人要再恢复对生产条件的所有制，那只有将生产力和大规模劳动发展分离开来才有可能。”（《马克思恩格斯全集》第48卷，人民出版社1985年版，第21页）马克思论述的十分清楚：“这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制”。学人们不必要犯杜林的错误。除非别有用心，在为私有化观点找理论根据。 　　二、正确把握恩格斯对“重新建立个人所有制”的剖析 　　为了防止所谓“社会主