天津市六校2017届高三上学期期中联考语文试题.doc

2016-2017学年度第一学期期中六校联考高三语文试卷 命题人 芦台一中 蓟县一中 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。共150分。考试用时150分钟。 第Ⅰ卷 选择题 （共36分） 一、（12分，每小题3分） 1．下列词语中字形、加点字注音无误的一项是 A．熬心(āo) 间隙(jiàn) 香饽饽 (bó) 出其不意 B．荫凉（yìn） 银翘(qiáo) 创可贴（chuāng） 养痈遗患 C．锲刻( qiè ) 槟榔(bīng) 莫须有 荤荤大端(luò) D．说客 (shuō) 切脉(qiè) 烂摊子 刀耕火种(zhǒnɡ) 2．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 ①他是刚进车间的新工人，做起活来 慢一些。 ②知识的海洋是无穷无尽的， ，学习是无止境的。 ③咱们去散散步吧， 就去看电影，别总这么闲坐着。 ④一篇600字左右的文章，行文以简洁为好，????????，反而会分散笔墨，冲淡主题。 A.未免 因而 要么 画蛇添足 B.不免 所以 或者 节外生枝 C.未免 所以 或者 画蛇添足 D.不免 因而 要么 节外生枝 3.下列各句中，没有语病的一句是 A.通过深化改革，大家更加清醒地认识到，只有全面深化改革，才是解决我市发展面临的一系列突出矛盾和挑战、实现经济持续健康发展的根本途径。 B. 近来经济政策的微调引发了舆论对放松楼市调控的猜测，中央及相关部委虽然一再强调“限购政策决不动摇”，但坊间关于调控放松的消息仍铺天盖地。 C.“民生工程”最终变成“形象工程”，数以亿计的投资打了水漂，造成巨大财政浪费不说，更严重的是，搭进了当地政府的公信力。 D.就我个人而言，我非常喜欢《香河》这部作品反映出作家深厚的生活积累和饱满的创作感情。 4．下列有关文学文化常识的表述有误的一项是 A.李杜以后的大诗人白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他创作的《长恨歌》和《琵琶行》，都是久为传诵的作品。 B.王安石是北宋著名的政治革新家、文学家，唐宋八大家之一，字介甫，号半山，他被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。 C.莫泊桑是19世纪后半叶英国著名的批判现实主义作家，一生写了300余篇短篇小说和6部长篇小说，被称为“短篇小说之王”。 D. 三纲五常是儒家伦理文化，“三纲”指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲，“五常”则包括仁、义、礼、智、信，它在封建社会统治中起到重要作用。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成5--7题。 传统相声和相声传统 薛宝琨 相声之所以采取最简易（也是最高妙）的对话聊天方式，其实经历了漫长的历史整合与沉积过程。文学史家们早就指出唐代由“参军”“苍鹘”扮演，“咸淡见义”“一主一从”的“参军戏”，就是“古代的相声”。但“参军戏”并没有直接向现代相声形式发展，而是从宋代“滑稽戏”开始，便向戏剧靠拢了。直至清末民初，相声才在吸纳诸多民间说唱技艺的根基上从戏曲中脱颖而出，从行当角色变为艺人本我，从情节的噱头变成叙述或评点的包袱，极大地提升了我们民族的喜剧意识。 　　形式的背后是内容观念。数百篇的传统段子，几乎覆盖了近世以来北方市民生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面，也同是“性—情—理—心”这一群落文化心理纵向深入的过程。 　　物态文化源于性。“食色性也”，这是人们生存的需要。传统段子展示了近世以来市民意识中比“天理”更重要的“人欲”。不是羞羞答答而是无所顾忌，不是蹙眉颦泣而是笑脸高扬。并且，在欲望不能满足的“悲剧性”中，凸显人性被扭曲的“喜剧性”。《梦中婚》做梦娶媳妇的幻觉、《醋点灯》无钱打油的荒唐，无不在“含泪的笑声”中嘲弄、批判现实。 　　行为文化依于情。传统相声的世俗性决定了它要“出则事公卿，入则事父兄”——延揽人际行为的一切方面。人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系。父子、夫妻、兄友的伦理秩序因世道骤变变得尔虞我诈、虚情假意。《化蜡扦》《五人义》等深刻揭示了伪善的可鄙、陋俗的可笑。 　　制度文化据于理。“人理”就是“天理”。传统相声比近世任何一部谴责小说都毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态：《贼说话》——“贼”没偷成反而“被偷”，《小神仙》举世皆穷唯江湖术士发迹变泰，描绘着人心不古的一切。 　　精神文化归于心。传统段子在《当论》《酒论》《赌论》《哭笑论》这诸多“论”中，抒发并释放了市民的愁绪，表述了人们朝不虑夕、六神无主的生存尴尬。《当论》揭露以实物为抵押的高利贷者，是怎样乘人之危不择手段地敲诈勒索。一件