孔雀东南飞 上课用课件.pptVIP

孔雀东南飞 ;学习目标 ? 1、了解“乐府”及“乐府诗”。 2.、掌握文中的通假字、偏义副词、“相”字用法。????? 3、把握诗歌的主要情节和人物形象。 4、分析导致这出爱情悲剧的原因是什么。 ?????; “乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。 它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。 它是继《诗经》《楚辞》之后而兴起的一种新诗体。 ; 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。 它与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝” 。 ;《孔雀东南飞》——一个令人潸然泪下的爱情悲剧; “悲剧”发生的文化背景; 2、封建礼教要求女子的“三从四德”： 在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。; 汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。;课文情节结构划分：; 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。;小序的作用; 1段：孔雀东南飞，五里一徘徊。; 不仅巧妙地对兰芝的美作了必要描写，为下文县令和太守的两度求婚作了铺垫，而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚、不卑不亢的性格。 （运用了夸张手法）; 掌握重点文言现象： （一）“相”字用法：;全文一共有19个“相”字，用法分别为：;（17）不得便相许 （20) 登即相许和 （21）六合正相应 （24）蹑履相逢迎 怅然遥相望 （26）黄泉下相见 （27）枝枝相覆盖 叶叶相交通 仰头相向鸣;（二）偏义复词： ;（三）“见”字用法：; 文章人物性格形象分析;焦仲卿： 对母亲： 开始——既孝又怨，不敢违抗。 后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。;焦母 突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长威风，是封建家长制的代表。;探究阅读; 汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉. ; 你是赞成刘兰芝、焦仲卿私奔，还是赞成他们殉情，请分别阐述理由。 ;总结; 生是一个艰难的过程，死只是一刹那的念头。人常说，爱是一种自私。但我说，爱还是一种负担。当爱的程度与环境发生变化时，也许爱并不是一件幸福的事,但是谁也没有理由因为爱的艰难而选择自我的消亡。 爱的本意，并不是让生命消亡而是让生命更加得坚强 。环境恶劣、爱的变故，这些都不能成为放弃生命的理由，反而应该是让生命坚强起来的财富。生命的责任维系在我们身上，如同一根无形的期待，将我们与自己生活的圈子联系在一起。与其自私地结束我们自己的痛苦，却给别人带来心碎，不如用鲜活的生命来证明自己的坚强。 用生命去证明生命. ;拓展延伸; 陆东美夫妇---三国时吴国黄龙年间，海盐有个人叫陆东美。他的妻子朱氏，仪容举止很好。夫妻互相敬重，被人称为“比肩人”。夫妻二人都说“比翼双飞，恐怕不会长久。”后来妻子死去，陆东美也绝食而亡。家里人非常悲伤，将他们合葬在一起。不到一年，坟墓上长出一棵梓树，同根双干，相互拥抱合成一棵树，经常有一对鸿雁栖身于树上。; 梁山伯与祝英台---???晋时，梁山