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《关于费尔巴哈的提纲》读书笔记 摘要 本文对费尔巴哈的提纲就个人的理解进行了详细的解读，指出马克思对旧唯物主义中的直观性和受动性的批判的基础上，提出了实践是检验真理的唯一标准，同时指出环境的改变和人们活动的一致基础就是革命的实践，人的本质是一切社会的总和；马克思还运用实践的观点指出马克思主义哲学的根本宗旨和任务就是改造世界。 关键词 《关于费尔巴哈的提纲》 读书笔记?  《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义形成时期的主要著作之一，是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思哲学基本思想的形成，该提纲简明扼要，思想深刻，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。《提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。《提纲》全文共?11?条，近?1500?字，全文可分为三个部分，第一部分为总论，从总体上指出了费尔巴哈在内的一切旧唯物主义的主要缺陷；第二部分为分论，把实践的观点应用于社会历史的研究，批判了费尔巴哈的唯心史观，阐述了历史唯物主义的最基本观点；第三部分为结论，指出新、旧唯物主义的根本对立，阐明了新唯物主义的社会基础，基本特征和历史使命。 （一）《提纲》从总的方面批判了包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义的主要缺陷，论述了实践是辩证唯物主义认识论的基础，阐明了新旧唯物主义的根本区别。 第一条，揭示了旧唯物主义的主要缺陷是不了解实践的意义，不能说明主观能动作用。分三层意思：第一，指出旧唯物主义的主要缺点是对事物、现实、感性只是从客体的或者直观的形式理解，而不是当作实践去理解，没有把人的活动本身理解为客观的活动。第二，批判唯物主义片面的夸大意识的主观能动作用。第三，批判费尔巴哈把实践偏狭地理解为犹太人的利已主义的日常生活行为 , 并加以否定。费尔巴哈所说的实践指的是，人与人之间琐碎的交往、小商人经商谋利之类的活动，不是指革命的实践活动，马克思对实践的观点是“革命的”、“实践批判的”的活动。在此马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。 第二条，批判了旧唯物主义在真理标准问题上的错误观点，阐明了实践是检验人的思维的真理性的标准。旧唯物主义不能从实践的观点去认识和理解客观对象，去认识和理解事物现实、感性，也就是不能把作为认识的事物来源和基础的实践当作检验人的认识和思维的真理性的标准。“此岸性”是借用康德用语，康德讲：“现象世界”为“此岸性”，马克思讲“思维的此岸性”指人能认识现实世界。在这理，马克思第一次把实践引入认识论，作为检验人的思维真理性的客观标准。 （二）《提纲》把实践的观点应用于社会历史的研究，批判了费尔巴哈的唯心史观，第一次提出了人的本质和社会生活的本质等重要问题，阐述了历史唯物主义的最基本观点。 第三条，批判了旧唯物主义不了解革命实践的伟大作用，不能正确说明人和环境、人和教育的关系，导致唯心史观。马克思指出，“人在客观环境面前是完全被动的”这个观点是片面的，它忘记了“环境是由人来改变的”这一事实，并且指出人的知识和才能都是在社会实践中获得的。在《提纲》中，马克思从科学的实践观出发，揭示了人与社会环境相统一的现实基础。他提出了这样一个重要论断：环境的改变与人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践，“有一种唯物主义学说，”指的是 18 世纪法国唯物主义和 19 世纪英法空想社会主义理论。 第四条，指出费尔巴哈对宗教批判的局限性，阐明宗教产生的社会根源和消灭宗教的正确途径。分三层意思：第一，指出费尔巴哈对宗教批判的唯物主义出发点及历史局限性。“宗教上的自我异化”“世界被二重化”是指宗教把世界分为宗教的想象的世界和现实的世界两部分。第二，是揭示宗教产生的社会根源和宗教的本质。第三，指出消灭宗教的正确途径，必须对“世俗家庭”在实践中进行革命改造，首先应当揭露、分析、认识资本主义社会的各种矛盾，然后再用革命的方法解决这些矛盾，消灭剥削制度，从根本上改变人们的物质生活条件和精神面貌，建立共产主义社会，这是消灭宗教的唯一正确途径。（“神圣家族”是意大利一幅名画的题目，是由圣母玛丽亚、圣父约瑟和圣子耶稣等组成的家族。） 第五条，指出费尔巴哈从唯物主义出发，而又陷入唯心史观的认识根源。费尔巴哈批判了黑格尔的唯心主义，强调研究自然和人。但是他的唯物主义是机械的、形而上学的，他的历史观是唯心主义的。费尔巴哈脱离人的社会实践去理解、看待感性，实际上这样的感性只能是从抽象的人的感性，与黑格尔的抽象的“理念”在性质上没有什么不同。 第六条，批判了费尔巴哈对人的本质的抽象的理解，阐明了人的本质是实践的产物，是社会关系的总和。费尔巴哈在批判宗教神学的斗争中，把宗教的本质归结为人的本质，这是正确的。但是费尔