4明末清初的思想活跃局面[资料].pptVIP

第四节 明末清初的思想活跃局面 ;;离经叛道的——李贽 ;资料：; 《 焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》 《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。;材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力。 材料二 “万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”; 材料三 “夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真人”。 ;在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建正统思想和封建礼教，强调个性发展、思想自由，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。 ;顾炎武;1、黄宗羲的“天下为主，君为客”;（2）思想主张; 为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。;2、顾炎武思想的启蒙精神;（2）思??主张;（3）思想影响;3、王夫之的“孤秦陋宋”批判 ;（2）思想主张;1、几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都 提出超越前人的见解； 2、其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的 顶峰。;归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张的共同点;——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。